Yazar
Yuwākīm Muş ran (1696-1772). Metnin yazarı, 11 Metnin yazarı Yuwākīm Muṭrān (1696-1772). Metnin yazarı Joachim Mutran. Metin yazarı
Yazar Orijinal
ي يواكيم مطران
Basım Tarihi
1801
Konu
Felsefe, Felsefe
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b10031209q
Tarih
1801
Notlar
الايااا Yedek bir belgeden tarama. الايساغوجي الفلسفة Tarama, yedek bir belgeden gerçekleştirildi. Yazar Yuwākīm Muṭrān (1696-1772), metinde (s. 2) ismiyle ve Basilean rahipleri tarikatına üyeliğiyle anılmaktadır. Asiatic Society kataloğunun belirttiğinin aksine Yuwākīm Muṭrān, Büyük Aziz Galileo tarikatına değil (ki mevcut değildir) Basilean Melkite tarikatına mensuptu. Bu hata metinde باسيلوس isminin yanlış okunmasından kaynaklanmaktadır. Başlık s. 4. S. 3, 15 ve 289 (içindekiler), eser El-Īsāġūğī adını taşır. Arka başlık: Felsefe Mantığa giriş, önsözde 1754'te Halep'te yazılmış bir kısaltma (muḥtaṣar) olarak sunulmuştur (s. 2, 3). Sayfada yer alan bir uyarıda. 15-16, yazar bize iki mantık metni yazdığını anlatır: biri el-İḍāḥāt al-nuṭqiyya başlıklı orta büyüklükte (mutuwassiṭ el-ḥağm) ve diğeri uzun boyutlu (mustaṭīl) buna bir kısaltma (muḫtaṣar) olan ve isagogik türe ait olan eklenir. 1835'te Ayn Trāz konseyi tarafından okul ders kitabı olarak yazılmıştır, bkz. J. Nasrallah, a.g.e. alıntı, s. 252. Inc.: الحمد لله الذي ميّز الانسان بالنطق العقليّ عن مطلق الحيوان ]... بعض المستفيدين من المسيحيين منصبا نحو معرفة العلوم الرياضيّة وراغباً الوقوف والاطلاع على المبادي الفلسفة والاصول المنطقية وقد طلب مني ذلك من هو ظريف بين اقرانه ومثاله ويسرني بطلابه Exp. : Fas'ta bir tatil yapmak ve en iyi şekilde para kazanmak için en iyi yolu bulmanız gerekiyor. الفلاسفة لحسن المجادلة وقد وضع الابا القديسون ve روحيون بعضاً منـ من كتبهم وقد اورد تعليماً مفيداً. في ذلك الانبا لويس الجسري في كتاب واجبات Anonim ve tarihsiz nüsha, Asya Topluluğu'nun Arapça el yazmaları Kataloğu'nda bahsedilen Avrupa menşeli olması haklı değildir. Kopyacı, eğer Avrupalı ise, yazımı bazen özensiz olsa da, Arapça yazıya mükemmel bir hakimiyete sahiptir. Bu nedenle, D.S Faris adına olan menşe işaretini, 20 Nisan 1874, bu şekilde belirlemenin bir yolu yoktur. Fransızca başlık sayfasındaki sayfa. Asya Topluluğu'na verildi, tarihi ve bağışçısı bilinmiyor. الايساغوجي الفلسفة Tarama, yedek bir belgeden gerçekleştirildi. Yazar Yuwākīm Muṭrān (1696-1772), metinde (s. 2) ismiyle ve Basilean rahipleri tarikatına üyeliğiyle anılmaktadır. Asiatic Society kataloğunun belirttiğinin aksine Yuwākīm Muṭrān, Büyük Aziz Galileo tarikatına değil (ki mevcut değildir) Basilean Melkite tarikatına mensuptu. Bu hata metinde باسيلوس isminin yanlış okunmasından kaynaklanmaktadır. Başlık s. 4. S. 3, 15 ve 289 (içindekiler), eser El-Īsāġūğī adını taşır. Arka başlık: Felsefe Mantığa giriş, önsözde 1754'te Halep'te yazılmış bir kısaltma (muḥtaṣar) olarak sunulmuştur (s. 2, 3). Sayfada yer alan bir uyarıda. 15-16, yazar bize iki mantık metni yazdığını anlatır: biri el-İḍāḥāt al-nuṭqiyya başlıklı orta büyüklükte (mutuwassiṭ el-ḥağm) ve diğeri uzun boyutlu (mustaṭīl) buna bir kısaltma (muḫtaṣar) olan ve isagogik türe ait olan eklenir. 1835'te Ayn Trāz konseyi tarafından okul ders kitabı olarak yazılmıştır, bkz. J. Nasrallah, a.g.e. alıntı, s. 252. Inc.: الحمد لله الذي ميّز الانسان بالنطق العقليّ عن مطلق الحيوان ]... بعض المستفيدين من المسيحيين منصبا نحو معرفة العلوم الرياضيّة وراغباً الوقوف والاطلاع على المبادي الفلسفة والاصول المنطقية وقد طلب مني ذلك من هو ظريف بين اقرانه ومثاله ويسرني بطلابه Exp. : Fas'ta bir tatil yapmak ve en iyi şekilde para kazanmak için en iyi yolu bulmanız gerekiyor. الفلاسفة لحسن المجادلة وقد وضع الابا القديسون ve روحيون بعضاً منـ من كتبهم وقد اورد تعليماً مفيداً. في ذلك الانبا لويس الجسري في كتاب واجبات Anonim ve tarihsiz nüsha, Asya Topluluğu'nun Arapça el yazmaları Kataloğu'nda bahsedilen Avrupa menşeli olması haklı değildir. Kopyacı, eğer Avrupalı ise, yazımı bazen özensiz olsa da, Arapça yazıya mükemmel bir hakimiyete sahiptir. Bu nedenle, D.S Faris adına olan menşe işaretini, 20 Nisan 1874, bu şekilde belirlemenin bir yolu yoktur. Fransızca başlık sayfasındaki sayfa. Asya Topluluğu'na verildi, tarihi ve bağışçısı bilinmiyor.
