Aramaya Dön

Dalā'lu l-hayrāt ve shavariqu l-'anwar

İsim	Dalā'lu l-hayrāt ve shavariqu l-'anwar
Yazar	Muhammed ibn Süleyman ibn Ebi Bekir - yazar
Basım Tarihi:	1059
Konu	Islam
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_0467EA021338F740F79CEA03D2BB2885A2C6B3A5
Lokasyon	Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih	1059
Örnek Metin	Orijinal kağıt ve deri kapaklar, her iki kapak da ciltten ayrılmış, keten cilt çözülmüş; Neşhi alfabesiyle seslendirilmiş, siyah mürekkeple, bazı terimler kırmızı mürekkeple yazılmış; satır arası ve kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; altın tozuyla süslenmiş yeşil çerçeve içindeki metin; Mekke ve Medine'nin iki minyatürü, renkler: yeşil, pembe, kırmızı, sarı ve siyah, altın rengi izler, fol. 13b-14a; unwan çiçek motifli bir süsle süslenmiştir, renkler: yeşil, kırmızı, pembe, mor ve siyah, fol. 1b; metnin kenarlarında aynı renkte bitkisel süslemeler, s. 1b, 2a; ikinci ünvan ise çiçek motifli, solgun renklere sahip bir süslemeye sahiptir - yeşil, altın rengi, kırmızı, mor, pembe, siyah, fol. 15b. Tamamen deri ile kaplanmış, yapıştırılmış kağıt tabakalarından yapılmış orijinal kapaklar. Buckram. Neshi'yi seslendirdi. Eser siyah mürekkeple yazılmıştır, metindeki bazı terimler ise kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Satır araları ve kenar boşluklarındaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Metin, içinden altın tozunun düştüğü yeşil bir çerçeve ve ince siyah bir çizgiyle çerçevelenmiştir. Yeşil, pembe, kırmızı, sarı ve siyah renkte iki Mekke ve Medine minyatürü, altın tabaka neredeyse tamamen kaybolmuş: s. 13b-14a. Ünvan'ın yeşil, kırmızı, pembe, mor ve siyah renklerinde bitki motifli stilize süslemesi: s. 1b. Metnin kenarlarında aynı renkte bitkisel süslemeler: s. 1b, 2a. Rengi çıkarılmış bir bitki motifinin stilize edilmiş süslemesinin yer aldığı başka bir başlık - yeşil, altın, kırmızı, mor ve siyah: s. 15b. Şii İslam, İslam'ın geniş bir koludur ve birçok farklı grubu içerir. Şii teolojik inançları ve namaz gibi dini uygulamalar Sünnilerden çok az farklıdır. Tüm Müslümanlar günde beş vakit namaz kılarken Şiiler, Kur'an'da üç kez bahsedildiği gibi her zaman Öğle namazını ikindi ve akşam namazını yatsı (günün belirli saatlerinde kılınan namaz) ile birleştirme seçeneğine sahiptir. Sünniler namazları ancak belirli koşullar altında birleştirirler. Şii İslam, İslam dünyasında tamamen bağımsız bir dini yorum ve siyasi otorite sistemi içerir. Şii İslam inancı çok geniştir ve birçok farklı grubu kapsar. Şii teolojik inançları ve dua gibi dini uygulamalar Sünnilerden biraz farklıdır. Tüm Müslümanlar günde beş vakit namaz kılarken, Kuran'da üç farklı vakitten bahsedildiği için Şiiler her zaman öğle namazını ikindi ve akşam namazını yatsı vaktiyle birleştirme seçeneğine sahiptir. Sünniler yalnızca belirli koşullar altında birleşme eğilimindedir. Şii İslam, Müslüman dünyasında tamamen bağımsız bir dini yorum ve siyasi otorite sistemini bünyesinde barındırmaktadır.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Dalā'lu l-hayrāt ve shavariqu l-'anwar

Yazar Muhammed ibn Süleyman ibn Ebi Bekir - yazar

Basım Tarihi 1059

Konu Islam

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_0467EA021338F740F79CEA03D2BB2885A2C6B3A5

Lokasyon Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir

Tarih 1059

Örnek Metin Orijinal kağıt ve deri kapaklar, her iki kapak da ciltten ayrılmış, keten cilt çözülmüş; Neşhi alfabesiyle seslendirilmiş, siyah mürekkeple, bazı terimler kırmızı mürekkeple yazılmış; satır arası ve kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; altın tozuyla süslenmiş yeşil çerçeve içindeki metin; Mekke ve Medine'nin iki minyatürü, renkler: yeşil, pembe, kırmızı, sarı ve siyah, altın rengi izler, fol. 13b-14a; unwan çiçek motifli bir süsle süslenmiştir, renkler: yeşil, kırmızı, pembe, mor ve siyah, fol. 1b; metnin kenarlarında aynı renkte bitkisel süslemeler, s. 1b, 2a; ikinci ünvan ise çiçek motifli, solgun renklere sahip bir süslemeye sahiptir - yeşil, altın rengi, kırmızı, mor, pembe, siyah, fol. 15b. Tamamen deri ile kaplanmış, yapıştırılmış kağıt tabakalarından yapılmış orijinal kapaklar. Buckram. Neshi'yi seslendirdi. Eser siyah mürekkeple yazılmıştır, metindeki bazı terimler ise kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Satır araları ve kenar boşluklarındaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Metin, içinden altın tozunun düştüğü yeşil bir çerçeve ve ince siyah bir çizgiyle çerçevelenmiştir. Yeşil, pembe, kırmızı, sarı ve siyah renkte iki Mekke ve Medine minyatürü, altın tabaka neredeyse tamamen kaybolmuş: s. 13b-14a. Ünvan'ın yeşil, kırmızı, pembe, mor ve siyah renklerinde bitki motifli stilize süslemesi: s. 1b. Metnin kenarlarında aynı renkte bitkisel süslemeler: s. 1b, 2a. Rengi çıkarılmış bir bitki motifinin stilize edilmiş süslemesinin yer aldığı başka bir başlık - yeşil, altın, kırmızı, mor ve siyah: s. 15b. Şii İslam, İslam'ın geniş bir koludur ve birçok farklı grubu içerir. Şii teolojik inançları ve namaz gibi dini uygulamalar Sünnilerden çok az farklıdır. Tüm Müslümanlar günde beş vakit namaz kılarken Şiiler, Kur'an'da üç kez bahsedildiği gibi her zaman Öğle namazını ikindi ve akşam namazını yatsı (günün belirli saatlerinde kılınan namaz) ile birleştirme seçeneğine sahiptir. Sünniler namazları ancak belirli koşullar altında birleştirirler. Şii İslam, İslam dünyasında tamamen bağımsız bir dini yorum ve siyasi otorite sistemi içerir. Şii İslam inancı çok geniştir ve birçok farklı grubu kapsar. Şii teolojik inançları ve dua gibi dini uygulamalar Sünnilerden biraz farklıdır. Tüm Müslümanlar günde beş vakit namaz kılarken, Kuran'da üç farklı vakitten bahsedildiği için Şiiler her zaman öğle namazını ikindi ve akşam namazını yatsı vaktiyle birleştirme seçeneğine sahiptir. Sünniler yalnızca belirli koşullar altında birleşme eğilimindedir. Şii İslam, Müslüman dünyasında tamamen bağımsız bir dini yorum ve siyasi otorite sistemini bünyesinde barındırmaktadır.

Kaynak Europeana Collections