Yazar
ibn Abī Bakr ibn al-‘Aynî, ‘Abd ar-Raḥmān - author
Basım Tarihi
1559
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200126_FF1D21A609E5BB53BAA54CF28E224D0F686C7E2E
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1559
Örnek Metin
Ebû Berekât en-Nesefî'nin El-Menâr fî usûli'l-fıkh şerhi Ebu Berekât en-Nesefî'nin yazdığı El-Menâr fi usul el-fıkıh şerhi. Gerçekleştirilen orijinal çalışma: H. 20 Şevval 868 (MS 1464 Haziran) İmzanın tamamlanma tarihi: H. 20 Şevval 868 (27 Haziran 1464) Kenarları deri ve ciltli, keten ciltli orijinal kağıt kapaklar; Neşhi yazısı, siyah mürekkep, kırmızı mürekkeple yazılan metindeki bazı terim ve işaretler; kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; sayfanın sol üst köşesinde Arapça şifreli orijinal yaprak, siyah mürekkep: 2-80; içindekiler: 3a; Önceki sahiplerinin isimlerinin bulunduğu okunamayan işaretler, s. 3a, 5a. Kenarları ve sırtı deri ile güçlendirilmiş, yapıştırılmış kağıt tabakalardan yapılmış orijinal kapaklar. Buckram. Yapma. Makale siyah mürekkeple yazılmış olup, testteki bazı terim ve işaretler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Kenarlardaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. "a" sayfasının sol üst köşesinde siyah mürekkeple Arap rakamlarıyla yaprakların orijinal numaralandırması İçindekiler: 3a. Kitabın eski sahiplerinin isimlerinin yazılı olduğu pullar: 3a, 5a. Kur'an ve Sünnet'teki emirlerle ilgili temel prensip (asl), izin verilenden (muba) ziyade tavsiye edildiğine (müstehab) işaret eden bir delil olmadığı sürece, bunların bir yükümlülüğe (vücub) işaret etmesidir. Yasaklara atıfta bulunan Asl, nefret edildiğini (mekruh) gösteren bir delil olmadığı sürece yasağı (tahrim) belirtir. Konuşmayı (kelam) yöneten asl, gerçek anlamda (hakika) dikkate alınması gereken şekildedir. Kitap ve Sünnet'teki emirlerle ilgili asl (temel prensip), mübahın (caiz) müstehab (tavsiye edilen) olduğunu gösteren bir delil olmadığı sürece, bunların bir vucub (zorunluluk) göstergesi olmasıdır. (yasaklama), ancak mekruh (nefret) olduğuna dair bir delil bulunmadıkça. Asl-yönetici kelam (konuşma), şakika (kelimenin tam anlamıyla) üzerine alınması gerektiğidir.
Kaynak
Europeana Collections
