شرح المنار

عنوان شرح المنار
نویسنده ابن ابی بکر بن عینی، عبدالرحمن - مؤلف.
تاریخ انتشار: 1559
نوع دیگر
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا
شماره ثبت cdi_europeana_collections_9200126_FF1D21A609E5BB53BAA54CF28E224D0F686C7E2E
محل کتابخانه در دسترس آنلاین
تاریخ 1559
متن نمونه شرح المنار فی اوصولی الفقه تألیف ابوبرکات النسفی شرح المنار فی اصول الفقه تألیف ابوبرکات نسفی. کار اصلی به پایان رسید: 20 شوال 868 هجری قمری (ژوئن 1464 میلادی) تاریخ تکمیل خودکار: 20 شوال 868 هجری قمری (27 ژوئن 1464) جلدهای کاغذی اصلی با چرم روی لبه ها و صحافی، صحافی کتان. خط نسخی، مرکب سیاه، عبارات و علائم خاص در متن نوشته شده با مرکب قرمز؛ نت های حاشیه، جوهر: سیاه و قرمز. برگ برگ اصلی با رمزهای عربی در گوشه سمت چپ بالای صفحه، جوهر سیاه: 2-80; مطالب: 3a; علائم ناخوانا با نام صاحبان قبلی، صفحه. 3a، 5a. روکش های اصلی ساخته شده از ورق های کاغذ چسب دار، تقویت شده با چرم روی لبه ها و ستون فقرات. باکرام. نکن. نسخه خطی با جوهر سیاه نوشته شده است، عبارات و علائم خاص در آزمون با جوهر قرمز نوشته شده است. نت های موجود در حاشیه با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده اند. شماره گذاری اصلی برگ ها به اعداد عربی با جوهر سیاه در گوشه سمت چپ بالای صفحه «الف» مطالب: 3 الف. تمبرهایی با نام صاحبان سابق کتاب: 3a, 5a. اصل اساسى (صلى الله عليه وآله) مربوط به احكام در قرآن و سنت، دلالت بر وجوب (وجوب) است، مگر اينكه قرائنى وجود داشته باشد كه بر مستحب بودن (مستحب) به جايز (مباع) دلالت كند. اصل اشاره به حرام، بر حرام دلالت دارد، مگر اینکه دلیلی بر کراهت آن باشد. اصل حاکم بر کلام به گونه ای است که باید به معنای لغوی (حکیکه) مورد توجه قرار گیرد. اصل (اصل اساسی) دستورات در کتاب و سنت این است که آنها دال بر وجوب (وجوب) هستند، مگر اینکه دلیلی بر مستحب بودن آن باشد. حکایت از تحریم دارد، مگر اینکه دلیلی دال بر مکروه بودن آن باشد. كلام حاكم آن است كه آن را بر حقيقت گرفته شود.
Kaynak Europeana Collections
مشاهده در منبع کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا

شرح المنار

نویسنده ابن ابی بکر بن عینی، عبدالرحمن - مؤلف.
تاریخ انتشار 1559
نوع دیگر
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا
شماره ثبت cdi_europeana_collections_9200126_FF1D21A609E5BB53BAA54CF28E224D0F686C7E2E
محل کتابخانه در دسترس آنلاین
تاریخ 1559
متن نمونه شرح المنار فی اوصولی الفقه تألیف ابوبرکات النسفی شرح المنار فی اصول الفقه تألیف ابوبرکات نسفی. کار اصلی به پایان رسید: 20 شوال 868 هجری قمری (ژوئن 1464 میلادی) تاریخ تکمیل خودکار: 20 شوال 868 هجری قمری (27 ژوئن 1464) جلدهای کاغذی اصلی با چرم روی لبه ها و صحافی، صحافی کتان. خط نسخی، مرکب سیاه، عبارات و علائم خاص در متن نوشته شده با مرکب قرمز؛ نت های حاشیه، جوهر: سیاه و قرمز. برگ برگ اصلی با رمزهای عربی در گوشه سمت چپ بالای صفحه، جوهر سیاه: 2-80; مطالب: 3a; علائم ناخوانا با نام صاحبان قبلی، صفحه. 3a، 5a. روکش های اصلی ساخته شده از ورق های کاغذ چسب دار، تقویت شده با چرم روی لبه ها و ستون فقرات. باکرام. نکن. نسخه خطی با جوهر سیاه نوشته شده است، عبارات و علائم خاص در آزمون با جوهر قرمز نوشته شده است. نت های موجود در حاشیه با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده اند. شماره گذاری اصلی برگ ها به اعداد عربی با جوهر سیاه در گوشه سمت چپ بالای صفحه «الف» مطالب: 3 الف. تمبرهایی با نام صاحبان سابق کتاب: 3a, 5a. اصل اساسى (صلى الله عليه وآله) مربوط به احكام در قرآن و سنت، دلالت بر وجوب (وجوب) است، مگر اينكه قرائنى وجود داشته باشد كه بر مستحب بودن (مستحب) به جايز (مباع) دلالت كند. اصل اشاره به حرام، بر حرام دلالت دارد، مگر اینکه دلیلی بر کراهت آن باشد. اصل حاکم بر کلام به گونه ای است که باید به معنای لغوی (حکیکه) مورد توجه قرار گیرد. اصل (اصل اساسی) دستورات در کتاب و سنت این است که آنها دال بر وجوب (وجوب) هستند، مگر اینکه دلیلی بر مستحب بودن آن باشد. حکایت از تحریم دارد، مگر اینکه دلیلی دال بر مکروه بودن آن باشد. كلام حاكم آن است كه آن را بر حقيقت گرفته شود.
Kaynak Europeana Collections
کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید