Aramaya Dön

Davud Peygamber'in türbesi
(مقام النبي داود)

İsim	Davud Peygamber'in türbesi
İsim Orijinal	مقام النبي داود
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;pa;Mon01;35;ar
Lokasyon	Şehir surlarının dışında ve onlardan yaklaşık 50 metre uzakta, Kudüs'ün Eski Şehir surunun kapılarından biri olan Davud Peygamber Kapısı'nın güneyinde yer alır.
Notlar	Bu kompleks Arap kaynaklarında Davud Peygamber'in Türbesi olarak değil, Davud Peygamber'in Türbesi olarak bilinir, çünkü Davud Peygamber'in nereye gömüldüğü kesin olarak bilinmemekle birlikte, orijinal Jebusite Kudüs'ün çekirdeğini oluşturan bugün Davud Şehri olarak bilinen yerin doğu eteğine gömüldüğü varsayılmaktadır. Batılı Hıristiyan kaynaklara göre kompleksin "Zion Cenacle'ı" olarak bilinen üst salonu İsa Mesih'in Son Akşam Yemeği'nin mekanı, alt salonu ise İsa'nın havarilerinin ayaklarını yıkadığı yerdir. Kompleks Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Yahudiler için kutsal olan önemli bir mekandır. Sitenin tarihi ve üç tek tanrılı dinin takipçileri arasındaki kontrol değişimi, onu çevreleyen derin anlaşmazlığın bir yönünü yansıtıyor. Sitenin gelişimi "Tanrı'nın Küçük Kilisesi" olarak bilinen bir kiliseyle başladı, ancak çok geçmeden MS dördüncü veya beşinci yüzyılda onun yerine başka bir kilise kuruldu; Son Akşam Yemeği'ni anmak için Havariler Kilisesi "Havariler" olarak bilinen başka bir kilise. Daha sonra bu kilise genişletilerek adı “Bütün Kiliselerin Anası Zion Kilisesi” olarak değiştirildi. Perslerin 614 yılında Kudüs'ü işgal etmesinden sonra bu kilise yanmış ve ağır hasar görmüştür. 6./12. yüzyılda Frenk Fransiskenler Davud Dağı'nda bir manastır inşa ettiler. Ayrıca alana iki katlı bir bina inşa ettiler: zemin katı ayakların yıkanması anısına, üst katı ise Son Akşam Yemeği anısına. Müslümanların buraya ilgi duyması üzerine Eyyubiler döneminde 615-616/1219 yıllarında Davud Peygamber'in kubbesinin bulunduğu alt salona bir mihrap eklenmiştir. Müslümanlar ayrıca Hıristiyanların Son Akşam Yemeği'nin gerçekleştiği üst salonu ziyaret etmeye devam etmelerine de izin verdi. Fransiskanlar daha sonra Davud Dağı'nda yer edinmeyi başardılar ve Memluk otoritesinin himayesi altında bazı binalar inşa ettiler. Yahudilerin Davud'un mezarı ve alt salondaki bilinmeyen mezarın Hz. Davud'a atfedilmesiyle ilgilenmeye başlamasından sonra, Memluk döneminde bir Yahudi mezhebi ile yerel Hıristiyanlar arasında yer konusunda büyük bir anlaşmazlık ortaya çıktı ve bu anlaşmazlık, karara bağlanması için bir dizi Memluk padişahına sunuldu. Anlaşmazlık her iki gruptan Kudüs sakinleriyle sınırlı değildi, daha ziyade dış güçlerin müdahalesi Memluk otoritesinin iki grup hakkında kesin bir karar verme konusunda tereddüt etmesine neden oldu. Osmanlı döneminde çatışmaların devam etmesi ve çözüm bulunamaması sorunu daha da ağırlaştırdı. Sonuç olarak 930/1524 yılında Kanuni Sultan Süleyman, Fransiskan rahiplerini bölgeden kovdu ve burayı cami ve İslami siteye dönüştürdü. O zamandan İsrail Dinler Bakanlığı tarafından ele geçirildiği 1948 yılına kadar bu site Müslümanların elinde kaldı ve Kudüs'teki Dajani ailesinin sürekli bakımı altındaydı. Mevcut statükoya tabi olmasına rağmen sitede birçok değişiklik yapıldı. Tamamen dindar Yahudilerin kontrolü altında olmasına rağmen, yeri hala tartışmalıdır, ancak Son Akşam Yemeği salonu şu anda ziyaretçilere açıktır. Tapınak, birçok bina ve salondan oluşan büyük bir mimari komplekstir ve büyük bir kısmı şu anda Yahudi dini okulu olarak kullanılmaktadır. Külliyenin üç girişi vardır ve üç açık avlu ve üç cami içermektedir. Bodrumdaki cami sinagoga dönüştürülmüş, ikinci cami Son Akşam Yemeği salonunun yeri olmuş, üçüncü cami ise kapatılmıştır. Alanda 10./16. yüzyıla tarihlenen Osmanlı tarzında inşa edilmiş muhteşem bir minare bulunmaktadır. Sitede ayrıca Dajani ailesinin torunları için tarihi bir mezarlık ve Osmanlı dönemine kadar uzanan çeşitli İslami köşeler bulunmaktadır. Osmanlı dönemi boyunca site, çok sayıda ziyaretçiye ev sahipliği yapmasına olanak tanıyan zengin bir vakıf listesine sahip olmuş ve Osmanlı padişahlarının çoğunun himayesine konu olmuştur.
Örnek Metin	Yusuf en-Natsheh, Discover İslam Sanatı'nda “Davud Peygamber'in Tapınağı”. Sınır Tanımayan Müze, 2026. 2026. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;35;ar

Kaynağa git Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - Tarihî eser, arşiv ve süreli yayın arama motoru

Museum With No Frontiers

Davud Peygamber'in türbesi

(مقام النبي داود)

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;pa;Mon01;35;ar

Lokasyon Şehir surlarının dışında ve onlardan yaklaşık 50 metre uzakta, Kudüs'ün Eski Şehir surunun kapılarından biri olan Davud Peygamber Kapısı'nın güneyinde yer alır.

Notlar Bu kompleks Arap kaynaklarında Davud Peygamber'in Türbesi olarak değil, Davud Peygamber'in Türbesi olarak bilinir, çünkü Davud Peygamber'in nereye gömüldüğü kesin olarak bilinmemekle birlikte, orijinal Jebusite Kudüs'ün çekirdeğini oluşturan bugün Davud Şehri olarak bilinen yerin doğu eteğine gömüldüğü varsayılmaktadır. Batılı Hıristiyan kaynaklara göre kompleksin "Zion Cenacle'ı" olarak bilinen üst salonu İsa Mesih'in Son Akşam Yemeği'nin mekanı, alt salonu ise İsa'nın havarilerinin ayaklarını yıkadığı yerdir. Kompleks Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Yahudiler için kutsal olan önemli bir mekandır. Sitenin tarihi ve üç tek tanrılı dinin takipçileri arasındaki kontrol değişimi, onu çevreleyen derin anlaşmazlığın bir yönünü yansıtıyor. Sitenin gelişimi "Tanrı'nın Küçük Kilisesi" olarak bilinen bir kiliseyle başladı, ancak çok geçmeden MS dördüncü veya beşinci yüzyılda onun yerine başka bir kilise kuruldu; Son Akşam Yemeği'ni anmak için Havariler Kilisesi "Havariler" olarak bilinen başka bir kilise. Daha sonra bu kilise genişletilerek adı “Bütün Kiliselerin Anası Zion Kilisesi” olarak değiştirildi. Perslerin 614 yılında Kudüs'ü işgal etmesinden sonra bu kilise yanmış ve ağır hasar görmüştür. 6./12. yüzyılda Frenk Fransiskenler Davud Dağı'nda bir manastır inşa ettiler. Ayrıca alana iki katlı bir bina inşa ettiler: zemin katı ayakların yıkanması anısına, üst katı ise Son Akşam Yemeği anısına. Müslümanların buraya ilgi duyması üzerine Eyyubiler döneminde 615-616/1219 yıllarında Davud Peygamber'in kubbesinin bulunduğu alt salona bir mihrap eklenmiştir. Müslümanlar ayrıca Hıristiyanların Son Akşam Yemeği'nin gerçekleştiği üst salonu ziyaret etmeye devam etmelerine de izin verdi. Fransiskanlar daha sonra Davud Dağı'nda yer edinmeyi başardılar ve Memluk otoritesinin himayesi altında bazı binalar inşa ettiler. Yahudilerin Davud'un mezarı ve alt salondaki bilinmeyen mezarın Hz. Davud'a atfedilmesiyle ilgilenmeye başlamasından sonra, Memluk döneminde bir Yahudi mezhebi ile yerel Hıristiyanlar arasında yer konusunda büyük bir anlaşmazlık ortaya çıktı ve bu anlaşmazlık, karara bağlanması için bir dizi Memluk padişahına sunuldu. Anlaşmazlık her iki gruptan Kudüs sakinleriyle sınırlı değildi, daha ziyade dış güçlerin müdahalesi Memluk otoritesinin iki grup hakkında kesin bir karar verme konusunda tereddüt etmesine neden oldu. Osmanlı döneminde çatışmaların devam etmesi ve çözüm bulunamaması sorunu daha da ağırlaştırdı. Sonuç olarak 930/1524 yılında Kanuni Sultan Süleyman, Fransiskan rahiplerini bölgeden kovdu ve burayı cami ve İslami siteye dönüştürdü. O zamandan İsrail Dinler Bakanlığı tarafından ele geçirildiği 1948 yılına kadar bu site Müslümanların elinde kaldı ve Kudüs'teki Dajani ailesinin sürekli bakımı altındaydı. Mevcut statükoya tabi olmasına rağmen sitede birçok değişiklik yapıldı. Tamamen dindar Yahudilerin kontrolü altında olmasına rağmen, yeri hala tartışmalıdır, ancak Son Akşam Yemeği salonu şu anda ziyaretçilere açıktır. Tapınak, birçok bina ve salondan oluşan büyük bir mimari komplekstir ve büyük bir kısmı şu anda Yahudi dini okulu olarak kullanılmaktadır. Külliyenin üç girişi vardır ve üç açık avlu ve üç cami içermektedir. Bodrumdaki cami sinagoga dönüştürülmüş, ikinci cami Son Akşam Yemeği salonunun yeri olmuş, üçüncü cami ise kapatılmıştır. Alanda 10./16. yüzyıla tarihlenen Osmanlı tarzında inşa edilmiş muhteşem bir minare bulunmaktadır. Sitede ayrıca Dajani ailesinin torunları için tarihi bir mezarlık ve Osmanlı dönemine kadar uzanan çeşitli İslami köşeler bulunmaktadır. Osmanlı dönemi boyunca site, çok sayıda ziyaretçiye ev sahipliği yapmasına olanak tanıyan zengin bir vakıf listesine sahip olmuş ve Osmanlı padişahlarının çoğunun himayesine konu olmuştur.

Örnek Metin Yusuf en-Natsheh, Discover İslam Sanatı'nda “Davud Peygamber'in Tapınağı”. Sınır Tanımayan Müze, 2026. 2026. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;35;ar