راية طلسمية / تعوذيات
(راية طلسمية تعوذيات)
| İsim | راية طلسمية / تعوذيات |
|---|---|
| İsim Orijinal | راية طلسمية تعوذيات |
| Basım Tarihi: | القرن السابع عشر |
| Basım Yeri | - عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي |
| Tür | Diğer |
| Dil | Belirlenmemiş dil |
| Dijital | Evet |
| Yazma | Hayır |
| Kütüphane: | Museum With No Frontiers |
| Demirbaş Numarası | TXT 233 |
| Kayıt Numarası | object;EPM;uk;Mus21;41;ar |
| Lokasyon | عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي |
| Tarih | القرن السابع عشر |
| Notlar | تجمع الراية آيات قرآنية ،أحاديثوأقوال دينية مع مربعات سحرية عددية. وعصابة النقش الرئيسي مكتوبة بخط ذو عناصر منالثلثوالنقشي لسورة الفتح (رقم 48) الآيات 1-16 بشكلأجزاء. وهي مؤطرة على طول حافة الراية بسلسلة من الرصائع المفصصة المشكلة على أرضية من الفضة ومربعات سحرية محيطة بها. وفي المركز هناك مربع سحري كبير 101 × 101 ومربع 41 × 41 . والفراغات الباقية مملوءة بعناصر تزيين تخطيطية والمرتبة بشكل متناظر على طول المحور الشاقولي . وتتضمن نصوصها الشهادة والبسملة وآيات قرآنية وبعض الأسماء الحسنى و أسماء النبي محمد وعلي ( مرتبة بحيث تشكل وجه بشري) وهذا ما يعرف برباعية "" مناداة علي "". وترتيب عناصر التزيين في النصف السفلي من الراية يذكّر بالقسم العلوي القياسي (العلم) وأيضا يوجد ذو الفقار وهو سيف ذو شعبين أعطي من قبل النبي محمد التاريخ ومكان صنع القطعة (اختياري):إن عددا من العناصر التزيينية التخطيطية على الراية لها مثيلات في كل الفن العثماني والهندي ولكن التشكيل الذي يرى هنا المرتبط بالألوان المستخدمة وخط النقش الرئيسي يشير بأن أصلها هو من ديكاني |
| Örnek Metin | "راية طلسمية / تعوذيات" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;uk;Mus21;41;ar |
