Basım Tarihi
19/08/1862 — 22/02/1279
Konu
Şikayet
Tür
Belge
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası
display8582
Tarih
19/08/1862 — 22/02/1279
Notlar
Allah'a hamdolsun, yazar şu şahısları kabul etti: Seyyid Muhammed bin Abdullah el-Faqir el-Talghizi el-Bayyadi, Hamani ibn el-Mukaddam el-Nasab, Hammani ibn el-Seyyid Abd el-Rahman el-Nesab, el-Seyyid Muhammed ibn el-Fakih el-Seyyid Ali Faddal el-Mukaddam el-Nesab, el-Hayyat ibn Muhammed ibn Issa al-Salam, soy tarafından, Wahid ibn Muhammad al-Shawni, Si al-Mehdi ibn Si Ghulal al-Khayati, Ahmad ibn Muhammad ibn Abdullah ibn Dahman al-Talghizi, el-Khayyat ibn Ali ibn al-Maamani, soy tarafından ve el-Hac Muhammed ibn Al-Tayeb ibn Baz, soy, Si Muhammed Sidi Bazyan Al-Khayyati, Si Qasim İbn Seyyid El-Hac el-Hayat, Si Muhammed ibn Si El-Mehdi El-Hayyati, Si El-Hayyat ibn Sidi İdris, soyu, hukukçu, Profesör Si Abd al-Malik el-Hayyati, Si al-Mehdi, Si Ab ibn Rahhal, ve et-Tayyib ibn Ham al-Talaghzi, Şeyh el-Adl hakkındaki bilgilerine dair tanıklıklarına yer verdiler. el-Talaghazi, kanuna göre yeterli olan tam bir bilgi ve bununla onun yukarıda adı geçen Mudshar ve kardeşi için bir çıkarı ve menfaati olduğuna tanıklık ettiler. Bahsi geçen Mudşerden herkese zarar veren ve size tutuklanma sebebi hakkında şikayette bulunan adam, size bahsedilen Saeed bin Abdülaziz, Mudşer'i ve diğerlerini şeytanlaştırıyordu ve size halefi Şeyh'in kendisinden yirmi miskal aldığını ve kendisinin ne az ne de çok almadığını söyledi. Aksine onun sana karşı sözleri iftiradır ve adı geçen şeyh tarafından yalanlanmıştır. O, kendine zulmeden, sana ve bölge halkına karşı haddi aşan zalimden başkasına zarar vermez. Bahsettiği şeyi onlardan kim aldıysa, onu yazıldığı gibi kaydedin ve onların şahitlikleri de onunla birlikte kaydedilir ve ben onlardan barıştan sorumluyum. Ayrıca yetmiş dokuz senesi Safer ayının yirmi ikincisinde Rabbinin kulları, Allah'ı tesbih ederim, Allah'a hamdolsun, bilir ve onun sayısı sebebiyle Allah, yukarıda adı geçen Arap şeyhiyle nimetleriyle bunu güvence altına almıştır, çünkü o, kendine zulmedenden başkasının zarar göreceğini bilmez. Bahsedilen bu konuşmaya gelince, yukarıda halefi Şeyh El-Dirham'ın kendisinden bir çek aldığı, bunların hepsi onların üzerindedir ve o da bunu dahil etmiştir.