Yazar
Saçaklı-zâde Mehmed bin Ebû Bekir el-Mar'aşi (ö. 1732/1145),
Basım Tarihi
03.03.2025
Basım Yeri
-
Yazma
Konu
Saçaklızadeler_MaraşSachaklizadas_MarasTaşköprîzâde Ahmed Efendi, 1495-1561Tashkubrizadah, Ahmad ibn Mustafa, 1495-1561.MünazaraDiscussionMünazara adabıDebates and debatingKonuşma -- 1800'den önceki ÇalışmalarSpeech -- Early works to 1800
Tür
Belge
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Fiziksel Boyutlar
32 varak : 21 satır, mensur ; 225x170 - 155x67 mm.
Kütüphane
Marmara Üniversitesi
Demirbaş Numarası
YZ1016_04
Kayıt Numarası
2835025
Lokasyon
M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi | İlahiyat Fakültesi Kütüphanesi Koleksiyonu | Yazma Eserler Bölümü
Tarih
[t.y.]
Notlar
Başlangıç İfadeleri:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla O'ndan yardım dileriz.
Onun başarısından dolayı Allah'a hamd olsun, Peygamberine ve ailesine salat ve selam olsun. Şuna gelince: Zavallı Muhammed ibn Ebi Bekir diyor ki: Bunlar, Taş Kabarizade'nin edebiyatta kullandığı metin ve açıklama üzerine daha düşüncemin başında yazdığım yorumlardır ve bunları Kerim el-Vehhab'a dayanarak öğrenciler arasında yeni başlayanların beğenisine sunmuştum. "Yasağa itiraz yoktur" demesi "bedel" anlamına gelir, "vermek" kaynaktır veya "verilen" anlamına gelir, "muhalefet" ise bunun tersidir ve "hüküm" hüküm ve tamamlamadır.
...ve ilahi iradenin bir şeyin varlığına bağlılığını, kusurluluğun çelişkisini ise yargıların zıddı olarak adlandırdı.
(73b)
------------------------------
Bitişİfadeleri:
Ta ki geçerliliğini kısıtlamanın nedenini merak edene kadar, bu iddia ayının ülkede olabileceğini hissettiği için mi bu iddiayı kastediyorsa... Herkesten güçlü bir "lam" ile "herkese la" demesi, beyanının ağırlığını ifade ediyor. Bu bölümde kastedilenin nihai manası, onun pek çok hükmü atladığı sınırlamadır ve kim bunları tam olarak görmek isterse, onların editörlük dallarından biri olan diğer risalelere de baksın, zavallı Muhammed ibn Ebi Bekir, malların çokluğunu ve duanın çokluğunu kabul ederek, ihmali terk etsin. Cevap
. Düşünceler
(104a)
------------------------------
İstinşah Tarihi: - .
------------------------------
Yazım Türü: İstinşah.
------------------------------
İşte bu kadar: Sülüs hatla istinsah edilmiştir. Evet, "Kavlih"in ne anlama geldiğini (surh) daha çabuk görmek için sabırsızlanıyorum.
------------------------------
Kâğıt: Filigranlı, yani yollu âharlanmış kâğıt.
------------------------------
Cilt: Miklebli, şemseli, zencirekli, basit köşebentli, açık kahverengi deri cilt. Hiçbir şey için endişelenmek istemiyorum ama hiçliğin ortasında olduğumu hissetmekten kendimi alamıyorum.
------------------------------
Tezhip: - .
------------------------------
Vakıf ve Mülkiyet Kaydı: 44b Varağına iri bir hatla, alta iki defâ “Vakılmışsa da, kim tarafından vakfedildiğine hiçbir kayıt düşmemiştir.
------------------------------
Mühür: Mecmû'adaki üçüncü eserin ilk yaprağında: "es-Seyyid Ebû Bekir bin Ahmed, el-muhtâc ilâ'llâhu'l-Ehad" klişeli, basık sekizgen bi mühür fardır (50a).
------------------------------
Diğer Nüshaları: Bâzı yazma eser kütüphanelerinde nâdiren de olsa nüshalarına rastlanmaktadır.
------------------------------
Okuyucu Açıklamaları: Taşköprî-zâde Ahmed Efendi'nin bahis ve münâzara (konuşma sanatı) hakkında yazılan Âdâbi'l-Baḥs̱ ve'l-Münâẓara adlı risâle üzerine yazdığı şerhe Saçaklı-zâde Mar'aşî Mehmed Efendi tarafından yazılan ta'lîkât ve şerhtir. Eğer bunu yapamayacağınız bir durumdaysanız, o zaman evinizde kullanabileceksiniz. Evin çatısında, ilk konulduğunda kullanımı kolay olan ve evin ilk kez kapatıldığı çok sayıda üst kısım bulunmaktadır. Yaşadığın yer burası.
Sorumlular
Bir önceki şârih : Taşköprî-zâde Ahmed Efendi
Şekil
El Yazısı
Ortam
Kağıt
Durum
Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi
PN 4181 /.S25185 [t.y.]
