دوره فرهنگی محمدی- عرب و نقد ببل از شرق شناسی
| عنوان | دوره فرهنگی محمدی- عرب و نقد ببل از شرق شناسی |
|---|---|
| نویسنده | آکوچ، پینار |
| تاریخ انتشار: | 2019 |
| محل انتشار | - دانشگاه استانبول |
| موضوع | آگوست ببل، دوره فرهنگی محمدی-عربی، شرق شناسی، سوسیالیست های آلمانی، شرق، دوره فرهنگی محمدی-عربی، شرق شناسی، سوسیالیست های آلمانی |
| نوع | دوره ای |
| زبان | آلمانی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | دانشگاه اوزیغین |
| شناسه دارایی کتابخانه | 1303-9407 |
| شماره ثبت | f4dc35a2-c54a-4dc0-904b-b4b7afc9de77 |
| محل کتابخانه | برنامه های زبان های مدرن |
| تاریخ | 2019 |
| متن نمونه | شخصیتهای مهم در غرب، که بر اساس ظهور سرمایهداری، بهویژه در اوایل دوران مدرن، بسیار بر دولتهای شهرهای اروپایی در حال رشد و میراث فرهنگی که به وجود آوردند متمرکز بودند، بیشتر شرق را ثابت ماندن در خود و خصلت اجتماعی فرهنگهای شرقی را مستبدانه تعریف میکردند. در مرحلهای که سرمایهداری به کمک استعمار قدرت بیشتری پیدا کرد، شرق دیگر حتی رقیب هم نبود، بلکه تحت سلطه قدرتهای غربی قرار گرفت، بهطوری که ترجمه متقابل ارزشهای غربی و شرقی و اندیشههای آنها تقریباً ممکن نبود. در چنین فضایی که رویکردی که اکثریت روشنفکران در غرب آن را پذیرفته اند، تحت سلطه قرار می گیرد، به ویژه مهم است که سوسیالیست های اروپا و آلمان، که اساساً بورژوازی در کشور خود را نقد می کردند، چگونه شرق را دریافت کردند. مسلما شرق شناسی فقط در خدمت کاهش ارزش شرق نبود. تأکید ویژه بر ارزشهای غربی که بورژوازی آن را نمایندگی میکرد، ابزاری برای سرکوب طبقه کارگر در کشورهای غربی نیز بود. به همین دلیل سوسیالیستهای پیشرو در اروپا شرقشناسی را که بهعنوان شیوهای از تفکر محصول فرآیندهای سرمایهداری است، مورد انتقاد قرار دادهاند. این مقاله به بررسی اثر آگوست ببل به نام دوره فرهنگی محمدی-عربی می پردازد تا نشان دهد ببل چگونه شرق را بازتعریف می کند و با انتقاد از شرق شناسی بر مشکلات تفکر غربی تأکید می کند. در این زمینه، هدف این اثر اشاره به این نکته است که نقد اولیه ببل از شرقشناسی با توجه به نگرش تحقیرآمیز نسبت به شرق که امروزه نیز وجود دارد، میتواند راهگشا باشد. روشنفکران برجسته غرب، که به ویژه در دوران ظهور سرمایه داری تمرکز زیادی بر رشد مداوم دولت های قدرتمند اروپایی و فضای فرهنگی تازه در حال ظهور داشتند، بر تعریف شرق به عنوان غیرقابل تغییر و جوامع جهان شرق به عنوان جوامع مستبد و مستبد متمرکز شدند. در دوران گذار از سرمایهداری به استعمار، اروپاییها به دنبال قدرت بیشتر و بیشتر بودند، شرق مطمئناً دیگر رقیبی نبود و مشروع بود که شرق را پستتر بدانیم در حالی که غلبه هنجارهای غربی مورد توافق بود. در چنین دورهای که ایده اروپای جانشین مورد پذیرش اکثر بازیگران غربی قرار گرفت، جالب است نگاهی به سوسیالیستهای اروپایی و نحوه تلقی آنها از شرق به مثابه تلقی شرقشناسانه نه تنها به عنوان راهی برای تحقیر شرق، بلکه به عنوان راهی برای ایجاد فضایی که منجر به حاکمیت هنجارهای اجتماعی کشورهای اروپایی بورژوای غربی شد، عمل کرد. اعطای امتیاز به این هنجارها ابزاری برای سرکوب طبقه کارگر بود. به همین دلیل برای سوسیالیست های آلمان مهم بود که بر شرق شناسی غلبه کنند. پژوهش حاضر به دوره فرهنگی عربی محمدی توسط آگوست ببل سوسیالیست آلمانی می پردازد تا به چگونگی تلاش ببل برای ارائه تعریفی جدید از شرق و شکست دیدگاه شرق شناسی اشاره کند. هدف نشان دادن این است که انتقاد ببل بر شرقشناسی هنوز معتبر است و میتواند نقشی راهنما در ارتباط با نگرش تحقیرآمیز همیشگی نسبت به شرق داشته باشد. |
| Cilt | 1 |
