Yazar
علي بن محمد، القوشجي، علاء الدين ، القوشجي (879 هــ)
Yazar Orijinal
علي بن محمد، القوشجي، علاء الدين ، القوشجي هــ
Basım Yeri
-
دار المخطوطات الإسلامية
Konu
علم الكلام والعقائد
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
326
Fiziksel Boyutlar
19 11.3 سم.13.2 6.8 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20192144
Lokasyon
1166 / مفرد
Tarih
ذُو ٱلْقَعْدَة / 944هـ القرن العاشرالهجري
Notlar
أما بعد حمد واجب الوجود على نعمائه، والصلاة على سيد أنبيائه وعلى أكرم أحبائه؛ أي على آله وأصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم على من عداهم من محبوبيه فأفعل التفضيل هنا بمعنى الزيادة على من أضيف إليه وحينئذ لا يجب المطابقة لمن هو له إفرادا وجمعا ويحتمل بناء على مذهبه أن يريد به عليا عليه الصلاة والسلام….ويكره إظهارها ثم إنه فرض كفاية لا فرض عين، وإذا قام به قوم سقط عن الآخرين، وإذا ظن كل طائفة أنه لم يقم به الآخر أثم الكل بتركه. هذا آخر ما تيسر لنا من شرح تجريد الكلام والحمد لله على توفيقه للإتمام، نفع الله به الطالبين وجعله ذخرا ليوم الدين إنه خير موفق ومعين.
Kayıtlar ve Mülkiyet
تملكه عبدالله بن عبدالرحيم سنة 1121 هـ
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 346 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5
/ 9 )
Satır Sayısı
21
Müellif Hakkında
علي بن محمد، القوشجي، علاء الدين, القوشجي - علي بن محمد القوشجي، علاء الدين: فلكي رياضي، من فقهاء الحنفية. أصله من سمرقند. كان أبوه من خدام الأمير “ألغ بك” ملك ما وراء النهر، يحفظ له البزاة (ومعنى القوشجي في لغتهم حافظ البازي) وقرأ علي على الأمير ألغ بك – وكان ماهرا في العلوم الرياضية – ثم ذهب إلى بلاد كرمان فقرأ على علمائها، وصنف فيها “شرح التجريد – ط” للطوسي، وعاد. وكان ألغ بك قد بنى “رصدا” بسمرقند، ولم يكمل، فأكمله القوشجي. ثم رحل إلى تبريز فأكرمه سلطانها (الأمير حسن الطويل) وأرسله في سفارة إلى السلطان محمد خان (سلطان بلاد الروم) ليصلح بينهما، فاستبقاه محمد خان عنده، فألف له رسالة في الحساب سماها “المحمدية – خ” أجاد فيها، ورسالة في علم الهيئة سماها “الفتحية – خ” فأعطاه محمد خان مدرسة “أيا صوفية” فأقام بالآستانة وتوفي فيها. وله “حاشية على أوائل حواشي الكشاف للتفتازاني” و “عنقود الزواهر – ط” في الصرف، و “حاشية على شرح السمرقندي على الرسالة العضدية – ط” في الوضع، وكتب أخرى بالعربية والفارسية.
Yazı Türü
نستعليق
