خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل
(خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل)

Name: خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل
Author: علي بن أحمد بن مكي، الرازي، الحنفي، حسام الدين، أبو الحسن ، الرازي (598 هــ)

İsim	خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل
İsim Orijinal	خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل
Yazar	علي بن أحمد بن مكي، الرازي، الحنفي، حسام الدين، أبو الحسن ، الرازي (598 هــ)
Yazar Orijinal	علي بن أحمد بن مكي، الرازي، الحنفي، حسام الدين، أبو الحسن ، الرازي هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	194
Fiziksel Boyutlar	27.8 20 سم.20.7 13.3 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192048
Lokasyon	1132 / مفرد
Notlar	…الحمد لله الموفق للصواب والسداد، الهادي إلى سبيل الصلاح والرشاد، وصلى الله على محمد خير العباد، المبعوث بالملحمة والجهاد، المنعوت بقلع الشرك والفساد، وعلى آله وأصحابه المبرئين من الكفر والعناد، المنزهين من الزيغ والإلحاد، ما وعد كريم بإسعاد، وتوعد ظلوم بإرعاد، وبعد: فإن القلوب والطباع لم تزل مائلة إلى ادخار الذكر الجميل، والنفوس والهمم طامحة إلى اقتناء الذكر الجزيل، وفي صوب هذين الغرضين ونحو هذين القصدين أنعمت بالإسعاف والإسعاد، وأسمحت بالإرفاق والإرفاد، لمن شكى إلي إطالة بعض شروح مختصر القدوري وإملاله، واختصار بعضها وإخلاله، بتهذيب كتاب متجانس اللفظ والمعنى جزالة، متشاكل المبدأ والمنهى اختصارا وإطالة. هذا مع اعترافي بقلة البضاعة، وعدم التقدم في الصناعة؛ بل جرأة خالصة وتجهلا وتقحما محضا وتحملا، لتصحيح نسبة الأب، وتصديق كلمة الرب في قوله تعالى: (وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)، فمن مشى على مثال أبيه، ونسج على منوال أخيه ما اقترف ذنبا ولا اقتحم، ولا اغتمض حقا ولا اهتضم، فمن شبه أباه فما ظلم، وفقنا الله لما يحبه ويرضاه، وحمانا من اقتحام ما يكرهه وينهاه، وجعل ما نقصده ونتوخاه، ونلتمسه ونرعاه، خالصا لوجهه، وطلبا لجزيل ثوابه، وتحذرا من أليم عقابه، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. كتاب الطهارة: افتتح الشيخ أبو الحسين البغدادي رحمه الله هذا الكتاب بالآية، وبنى عليها أمر الطهارة، فقال: قال الله تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) الآية….…(وإذا صحت مسألة المناسخة، وأردت معرفة ما يصيب كل واحد من حساب الدراهم، قسمت ما صحت منه المسألة على ثمانين وأربعين، فما خرج أخذت له من سهام كل وارث حبة، وإنما خرج الدرهم على هذا العدد؛ لأنه عدد يشتمل على أكثر الأجزاء المنسوبة: كالنصف وإلى نصف الثمن والثلث وإلى ثلث الثمن)، وحساب الفرائض يخرج على عدد لا يظهر فيه الكسر مهما أمكن، ومثاله: إذا مات عن امرأة وابنين وبنتين، فالمسألة بعد التصحيح من ثمانية وأربعين، ثم مات إحدى الابنتين قبل القسمة عن ابن وبنت وزوج، ومسألتها من أربعة، ونصيبها من الأولى لا ينقسم عليها ولا يوافقها، فاضرب مسألتها في الأولى تكن مئة واثنين وتسعين، ومنها تصح المسألتان، وإذا أردت قسمتها على ما ذكر، وهو ثمانية وأربعون، كان الخارج من القسمة أربعة، وهو قيمة الحبة، وإذا أردت معرفة نصيب الزوجة من المسألة الأولى، وهو أربعة وعشرون سهما، أخذت لكل أربعة حبة، فكان لها ست حبات، وهو ثمن الدرهم، ولكل ابن أربعة عشر حبة، وهو ربع درهم وربع سدس درهم، وللبنت من الأولى سبع حبات، وهو ثمن درهم وسدس ثمن درهم، وللزوج من المسألة الثانية سبعة أسهم، وقدره من الدراهم حبة وثلاثة أرباع حبة، وللبنت مثله، وللابن ضعفه ثلاث حبات ونصف حبة، وعلى هذا تقاس النظائر إن شاء الله تعالى، فهذا آخر ما انتهينا إليه، وقد وفينا بما ضمنا، والله المستعان، وإليه الرغبة في العفو والغفران، والتجاوز والامتنان، إنه الكريم المنان، والحمد لله رب العالمين…
Kayıtlar ve Mülkiyet	في أوله تملك لأحمد سنة 1057 هـ، ولحافظ إبراهيم أفندي سنة 1269 هـ
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1631 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 256 )
Satır Sayısı	21
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل

(خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل)

Yazar علي بن أحمد بن مكي، الرازي، الحنفي، حسام الدين، أبو الحسن ، الرازي (598 هــ)

Yazar Orijinal علي بن أحمد بن مكي، الرازي، الحنفي، حسام الدين، أبو الحسن ، الرازي هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 194

Fiziksel Boyutlar 27.8 20 سم.20.7 13.3 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192048

Lokasyon 1132 / مفرد

Notlar …الحمد لله الموفق للصواب والسداد، الهادي إلى سبيل الصلاح والرشاد، وصلى الله على محمد خير العباد، المبعوث بالملحمة والجهاد، المنعوت بقلع الشرك والفساد، وعلى آله وأصحابه المبرئين من الكفر والعناد، المنزهين من الزيغ والإلحاد، ما وعد كريم بإسعاد، وتوعد ظلوم بإرعاد، وبعد: فإن القلوب والطباع لم تزل مائلة إلى ادخار الذكر الجميل، والنفوس والهمم طامحة إلى اقتناء الذكر الجزيل، وفي صوب هذين الغرضين ونحو هذين القصدين أنعمت بالإسعاف والإسعاد، وأسمحت بالإرفاق والإرفاد، لمن شكى إلي إطالة بعض شروح مختصر القدوري وإملاله، واختصار بعضها وإخلاله، بتهذيب كتاب متجانس اللفظ والمعنى جزالة، متشاكل المبدأ والمنهى اختصارا وإطالة. هذا مع اعترافي بقلة البضاعة، وعدم التقدم في الصناعة؛ بل جرأة خالصة وتجهلا وتقحما محضا وتحملا، لتصحيح نسبة الأب، وتصديق كلمة الرب في قوله تعالى: (وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)، فمن مشى على مثال أبيه، ونسج على منوال أخيه ما اقترف ذنبا ولا اقتحم، ولا اغتمض حقا ولا اهتضم، فمن شبه أباه فما ظلم، وفقنا الله لما يحبه ويرضاه، وحمانا من اقتحام ما يكرهه وينهاه، وجعل ما نقصده ونتوخاه، ونلتمسه ونرعاه، خالصا لوجهه، وطلبا لجزيل ثوابه، وتحذرا من أليم عقابه، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. كتاب الطهارة: افتتح الشيخ أبو الحسين البغدادي رحمه الله هذا الكتاب بالآية، وبنى عليها أمر الطهارة، فقال: قال الله تعالى: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ) الآية….…(وإذا صحت مسألة المناسخة، وأردت معرفة ما يصيب كل واحد من حساب الدراهم، قسمت ما صحت منه المسألة على ثمانين وأربعين، فما خرج أخذت له من سهام كل وارث حبة، وإنما خرج الدرهم على هذا العدد؛ لأنه عدد يشتمل على أكثر الأجزاء المنسوبة: كالنصف وإلى نصف الثمن والثلث وإلى ثلث الثمن)، وحساب الفرائض يخرج على عدد لا يظهر فيه الكسر مهما أمكن، ومثاله: إذا مات عن امرأة وابنين وبنتين، فالمسألة بعد التصحيح من ثمانية وأربعين، ثم مات إحدى الابنتين قبل القسمة عن ابن وبنت وزوج، ومسألتها من أربعة، ونصيبها من الأولى لا ينقسم عليها ولا يوافقها، فاضرب مسألتها في الأولى تكن مئة واثنين وتسعين، ومنها تصح المسألتان، وإذا أردت قسمتها على ما ذكر، وهو ثمانية وأربعون، كان الخارج من القسمة أربعة، وهو قيمة الحبة، وإذا أردت معرفة نصيب الزوجة من المسألة الأولى، وهو أربعة وعشرون سهما، أخذت لكل أربعة حبة، فكان لها ست حبات، وهو ثمن الدرهم، ولكل ابن أربعة عشر حبة، وهو ربع درهم وربع سدس درهم، وللبنت من الأولى سبع حبات، وهو ثمن درهم وسدس ثمن درهم، وللزوج من المسألة الثانية سبعة أسهم، وقدره من الدراهم حبة وثلاثة أرباع حبة، وللبنت مثله، وللابن ضعفه ثلاث حبات ونصف حبة، وعلى هذا تقاس النظائر إن شاء الله تعالى، فهذا آخر ما انتهينا إليه، وقد وفينا بما ضمنا، والله المستعان، وإليه الرغبة في العفو والغفران، والتجاوز والامتنان، إنه الكريم المنان، والحمد لله رب العالمين…

Kayıtlar ve Mülkiyet في أوله تملك لأحمد سنة 1057 هـ، ولحافظ إبراهيم أفندي سنة 1269 هـ

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1631 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 256 )

Satır Sayısı 21

Yazı Türü النسخ