فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان
(فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان)

Name: فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان
Author: زكريا بن محمد بن أحمد، الأنصاري، المصري، الشافعي، زين الدين، أبو يحيى ، زكريا الأنصاري (926 هــ)

İsim	فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان
İsim Orijinal	فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان
Yazar	زكريا بن محمد بن أحمد، الأنصاري، المصري، الشافعي، زين الدين، أبو يحيى ، زكريا الأنصاري (926 هــ)
Yazar Orijinal	زكريا بن محمد بن أحمد، الأنصاري، المصري، الشافعي، زين الدين، أبو يحيى ، زكريا الأنصاري هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	التصوف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	11
Fiziksel Boyutlar	19.2 11.5 سم.14 6.3 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192199
Lokasyon	1178 / مجموع
Tarih	1224هـ القرن الثالث عشرالهجري
Notlar	الحمد لمن تفرد بالوحدانية وتعزز بالنعمة الربانية والصلاة والسلام على النبي وصحبه وعلى آله وحزبه. أما بعد: فإن علم التوحيد من أشرف العلوم بل أشرفها ومما ألف فيه الرسالة الرسلانية للإمام العارف بالله تعالى رسلان الدمشقي طيب الله ثراه، وجعل الجنة مأواه ولما كانت من أبدع كتاب في التوحيد صنف وأجمع موضوع فيه على مقدار حجمها ألف استخرت اللّه تعالى أن أشرحها شرحا يحل ألفاظها ويبين مرادها وسميته بفتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان. واعلم أن علم التوحيد مطلوب قال الله تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله) وهو مستلزم لانتفاء الشرك، والشرك نوعان: ظاهر جلي، وقد ذكره مع أقسامه الإمام الغزالي رحمه الله تعال، وباطن خفي وهو ما استولت عليه النفوس من الأكوان لحجبه لها عن تلقي المدد من علام الغيوب فصار ذلك شركا خفيا لبعده عن حضرة القدس بشواهد الحس….…قوي إيمانك فكشف لك سر الحكمة الربانية والقدرة الإلهية وأنه الفاعل الموجود وكلما اجتنبت ذاتك بأن فنيت عنها وعن سائر الخلق وتخلفت بمقام البقاء بأن رأيت أن الله محيط بكل شيء قوي توحيدك قد علمت أن التوحيد توحيد في الأفعال وتوحيد في الصفات وتوحيد في الذات فالأول توحيد العوام والثاني توحيد الخواص والثالث توحيد خواص الخواص الخلق مع وقوفك معهم حجاب عن رؤيته تعالى وأنت حجاب عنها أيضا والحق تعالى ليس بمحجوب عنك إذ لا قدرة على حجبه وهو تعالى محتجب عنك بك لنظرك إلى وجودك وعملك وأنت محجوب عنك به تعالى لأنك إذا نظرت إلى وجوده تعالى حجبت به عنك وفي نسخة بدل به بهم أي الخلق فانفصل أنت عنك أي عن وجودك وحولك وقوتك تشهد مامن الله تعالى به عليك من النعم والجود
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 868 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 46 )
Mecmua İçindeki Sıra No	2
Satır Sayısı	23
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان

(فتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان)

Yazar زكريا بن محمد بن أحمد، الأنصاري، المصري، الشافعي، زين الدين، أبو يحيى ، زكريا الأنصاري (926 هــ)

Yazar Orijinal زكريا بن محمد بن أحمد، الأنصاري، المصري، الشافعي، زين الدين، أبو يحيى ، زكريا الأنصاري هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu التصوف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 11

Fiziksel Boyutlar 19.2 11.5 سم.14 6.3 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192199

Lokasyon 1178 / مجموع

Tarih 1224هـ القرن الثالث عشرالهجري

Notlar الحمد لمن تفرد بالوحدانية وتعزز بالنعمة الربانية والصلاة والسلام على النبي وصحبه وعلى آله وحزبه. أما بعد: فإن علم التوحيد من أشرف العلوم بل أشرفها ومما ألف فيه الرسالة الرسلانية للإمام العارف بالله تعالى رسلان الدمشقي طيب الله ثراه، وجعل الجنة مأواه ولما كانت من أبدع كتاب في التوحيد صنف وأجمع موضوع فيه على مقدار حجمها ألف استخرت اللّه تعالى أن أشرحها شرحا يحل ألفاظها ويبين مرادها وسميته بفتح الرحمن في شرح رسالة الولي الرسلان. واعلم أن علم التوحيد مطلوب قال الله تعالى: (فاعلم أنه لا إله إلا الله) وهو مستلزم لانتفاء الشرك، والشرك نوعان: ظاهر جلي، وقد ذكره مع أقسامه الإمام الغزالي رحمه الله تعال، وباطن خفي وهو ما استولت عليه النفوس من الأكوان لحجبه لها عن تلقي المدد من علام الغيوب فصار ذلك شركا خفيا لبعده عن حضرة القدس بشواهد الحس….…قوي إيمانك فكشف لك سر الحكمة الربانية والقدرة الإلهية وأنه الفاعل الموجود وكلما اجتنبت ذاتك بأن فنيت عنها وعن سائر الخلق وتخلفت بمقام البقاء بأن رأيت أن الله محيط بكل شيء قوي توحيدك قد علمت أن التوحيد توحيد في الأفعال وتوحيد في الصفات وتوحيد في الذات فالأول توحيد العوام والثاني توحيد الخواص والثالث توحيد خواص الخواص الخلق مع وقوفك معهم حجاب عن رؤيته تعالى وأنت حجاب عنها أيضا والحق تعالى ليس بمحجوب عنك إذ لا قدرة على حجبه وهو تعالى محتجب عنك بك لنظرك إلى وجودك وعملك وأنت محجوب عنك به تعالى لأنك إذا نظرت إلى وجوده تعالى حجبت به عنك وفي نسخة بدل به بهم أي الخلق فانفصل أنت عنك أي عن وجودك وحولك وقوتك تشهد مامن الله تعالى به عليك من النعم والجود

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 868 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 46 )

Mecmua İçindeki Sıra No 2

Satır Sayısı 23

Yazı Türü النسخ