Yazar
Ali bin Muhammed bin Habib, El-Maverdi, El-Şafi'i, Ebu El-Hasan, El-Maverdi (H. 450)
Yazar Orijinal
علي بن محمد بن حبيب، الماوردي، الشافعي، أبو الحسن ، الماوردي هــ
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Tercüme
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
248
Fiziksel Boyutlar
19.5 13 سم.13.5 7.5 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20192142
Lokasyon
1034 / tek
Notlar
Şura Suresi, Hamm Asak, Hasan, İkrime, Ata' ve Cabir'in sözleriyle Mekkelidir ve Katade ve İbn Abbas şöyle demiştir: Medine'de, Aziz ve Celil olan {De ki, ben buna karşılık bir ücret istemiyorum} sözünden nazil olan dört ayet hariç. Onun, Aziz ve Celil olan {Ham, Asak} sözünün yedi tefsiri vardır. Bunlardan biri, Cenab-ı Hakk'ın yemin ettiğim isimlerinden biri olması ve İbn Abbas'ın sözüdür. İkincisi ise Katade'nin sözü olan Kur'an'ın bir ismi olmasıdır. Üçüncüsü ise surelerin açılmasıdır ki bu Mücahidin sözüdür. Dördüncüsü, Abdullah bin Büreyde'nin söylediği dünyayı çevreleyen dağın adıdır. Beşincisi ise Allah'ın isimlerinden kopuk harfler olmasıdır. Ha ve mem Rahman'dan, ayn Alim'den, syen Kutsal olandan, kaf Rahman'dandır ki Muhammed bin Ka'b'ın sözüdür. Altıncısı ise bunların harf olmasıdır. Yaklaşan olaylardan kesilir, yani ha savaştan, mem bir kralı dönüştürmekten, göz fethedilen bir düşmandan, günah Yusuf'unki gibi yılları yok etmekten, kaf ise Cenab-ı Hakk'ın yeryüzü krallarındaki kudretindendir, bu Ata'nın sözüdür. Yedinci: Huzeyfe bin El-Yaman'dan rivayet edildiğine göre, Allah'ın, doğuda bir nehir üzerinde bulunan bir şehirde Abdul-İlah adında bir adam hakkında, Allah'ın onu tuttuğunu söylediği rivayet edilmiştir. Yani onun "Ham", Cenab-ı Hakk'ın kararlılığı, "Ain", "adalet" anlamına gelir, ondan: "Sin", dinlenme, "Kaf", "onların üzerine düşmek" demektir. İbn Abbas bunu gözsüz olarak okurdu: (Ham Sakk) ve bu, İbn Mesud'un Kur'an'ında vardır. Ebu Cafer el-Taberi de bunu rivayet etmiştir…..{Öyleyse Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile. Şüphesiz O, affedicidir.} Onun bu tesbih ve mağfiret dilemesini emretmesinin iki yönü vardır: Bunlardan biri: Namazı tesbih etmekle, İbni Abbas'ın dediği gibi namazı kastetmiş olması, istiğfar etmekle ise sürekli zikirdir. İkincisi: Açıkça övgüyü, yani yücelmeyi ve günahlardan bağışlanmayı kastetmiştir. Aişe şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bu ayetin nazil olmasından sonra Resûlullah (s.a.v.) sık sık şöyle derdi: "Seni tenzih ederim, Allah'ım ve senin hamdinle, senden mağfiret dilerim ve sana tövbe ederim." Ben de dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, söylediğini gördüğüm bu sözler nelerdir? Dedi ki: Sen ümmetim arasında bana bir işaret koydun, onu görsem söylerim. Onun bu sözünün iki manası vardır: "Gerçekten o, tevbe etmişti." Bunun iki manası vardır: Biri tevbe etmeye muktedir olmasıdır. İkincisi: Küçükleri görmezden gelir. Zafer ve fetihten sonra bunu yapma emrinin iki yönü vardır: Birincisi: Bu, Cenab-ı Hakk'ın nimetlerine karşı bir zikir veya şükrandır. Çünkü nimetleri yenilemek, şükrü yenilemeyi gerektirir. İkincisi: İşinde çok çalışmak için kendini bu işe adadı. İbni Abbas şöyle dedi: Allah'tan bir veda, dünyadan bir veda, bu yüzden sadece iki yıl kaldı, emrolunduğu gibi Allah'ı tesbih etmeye ve mağfiret dilemeye devam etti. Kırk yıl kendisine vahiy gelmeden kalmış, iki yıl boyunca peygamberlik görmüş, Kur'an kendisine on yıl Mekke'de, on yıl da Medine'de vahyedilmiş ve hicret ettiği Rebiülevvel ayında vefat etmiştir. Mukatil şöyle dedi: Bu sure Taif'in fethinden ve Mekke'nin fethinden sonra nazil oldu ve kavmi Yemen halkıdır ve Allah Resulü'nün vefatını anlatan ayettir, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin. Kur'an nazil olunca bunu Ebubekir ve Ömer'e okudu, onlar da sevindiler, Abbas da bunu duyup ağladı. Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: Seni ağlatan nedir amca? Dedi ki: Senin için yas tutuyorum. Dedi ki: Senin dediğin gibidir. Denildi ki: Bu sûreye Veda sûresi denir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bir yıl yaşadı
Kayıtlar ve Mülkiyet
تملكه مصطفى شطي ابن الحاج محمود في جمادى الأولى 1214 هـ
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1978 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4
/ 327 )
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
نستعليق
