لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2)
(لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2))

Name: لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2)
Author: عبدالوهاب بن أحمد بن علي، الشعراني، المصري، الشافعي، أبو محمد ، الشعراني (973 هــ)

İsim	لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2)
İsim Orijinal	لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2)
Yazar	عبدالوهاب بن أحمد بن علي، الشعراني، المصري، الشافعي، أبو محمد ، الشعراني (973 هــ)
Yazar Orijinal	عبدالوهاب بن أحمد بن علي، الشعراني، المصري، الشافعي، أبو محمد ، الشعراني هــ
Basım Tarihi:	رَبِيع ٱلْأَوَّل 960هـ في القرن 10 الهجري - مصر
Basım Yeri	رَبِيع ٱلْأَوَّل 960هـ في القرن 10 الهجري - مصر - دار المخطوطات الإسلامية
Konu	التصوف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	204
Fiziksel Boyutlar	23 17.3 سم.17.8 11 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192023
Lokasyon	1153 / مفرد
Tarih	06 / جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 1120هـ القرن الثاني عشرالهجري
Notlar	…الباب التاسع في جملة من الأخلاق فأقول وبالله التوفيق: مما أنعم الله تعالى به علي كثرة إكرامي لأهل الحرف النافعة، وعدم إزدرائي لأحد منهم إلا بطريق شرعي، ومرادي إزدراء أفعالهم لا ذواتهم، لأن الحمد والذم منوط بوجه نسبة الفعل للعبد من حيث التكليف لا من حيث كون ذلك خلقا لله تبارك وتعالى، وانظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم في الثوم: إنها شجرة أكره ريحها، فلم يكره إلا صفتها لا ذاتها، وكان سيدي علي الخواص يكرم المعداوي، والطباخ، وزبال الحمام، والقنواتي، والطحان، والفران، والجزار، ونحوهم، ويقول: إن هؤلاء عليهم أثقال المملكة وسداهم ولحمتهم منافع للناس، وكان يقدمهم على الفقير المتعبد، ويقول: إن أهل الحرف ولو نقصوا من وجه كملوا من وجه آخر، ورأيته مرة يقوم للقنواتي ويقول: إنه من أهل الفضل، والقيام لأهل الفضل مطلوب، وكان يقول: لولا زبال الحمام وموقد النار تحت القدور فيه لفوت كثير من الناس صلاة الصبح في أيام الشتاء، فإنه ما كل أحد يتيسر له تسخين الماء في البيت، ولا يتجرأ على الاغتسال بالماء البارد، وتحرير عجزه شرعا عن تحصيل الماء الحار بوجه من الوجوه عسر جدا، وربما يحتج الشخص بالعجز وهو قادر على تحصيل ذلك بدرهم أو رغيف من ماء الحمام كما أنه أيضا يعسر تحرير عجز المبيح للتيمم. انتهى. وسمعته يقول مرة: عندي أن الذي يأكل من كسبه ولو مكروها كالحجام والقنواتي أحسن من المتعبد الذي يأكل بدينه، ويطعمه الناس لصلاحه، وقد بسطنا الكلام على ذلك في المنن الوسطى، والحمد لله رب العالمين….…وقد جاء بحمد الله كتابا نافعا لعموم الخلق من العامة والمريدين، مرقوما على أسلوب غريب، لم أعلم أحدا سبقني إلى وضع مثله من المتقدمين والمتأخرين، وجميع ما ذكرته فيه من النعم والمنن بالنسبة لما لم أذكره كقطرة من البحر المحيط كما أني لو ذكرت كل ما من الله تعالى به علي من أخلاق المريدين كان كقطرة من بحر أخلاق العارفين كما أن جميع أخلاق العارفين كقطرة من بحر أخلاق الأنبياء والمرسلين قال تعالى: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) فلذلك تركت كثيرا من النعم التي لم يؤذن لي في إفشائها لعدم من سبق في علم الله تعالى أنه يتخلق بها على يدنا، وقد قدمت لك يا أخي في مقدمة الكتاب أنني ما صرحت لك بالأمور التي كان الأولى بنا سترها في هذه الدار إلا رحمة بك لتقتدي بنا في ذلك، ولا تعلل بقولك حتى أجد أحدا يتخلق بها قبلي فأتبعه، فها أنا قد أعلمتك بأني قد تخلقت بها، فاتبعني وما بقي لك عذر، وكذلك ما ذكرت لك في الباب الثاني كثرة ما تحملته من الأذى وعدم مقابلة الناس إلا لتقتدي بي، والله على ما أقول شهيد، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والحمد لله رب العالمين…
Kayıtlar ve Mülkiyet	تملكه: إبراهيم بن عبدالرحمن الذهبي
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1555 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 180 )
Müstensih	محمد هرموش بن حسين بن علي
Satır Sayısı	27
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2)

(لطائف المنن والأخلاق في بيان وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق (ج 2))

Yazar عبدالوهاب بن أحمد بن علي، الشعراني، المصري، الشافعي، أبو محمد ، الشعراني (973 هــ)

Yazar Orijinal عبدالوهاب بن أحمد بن علي، الشعراني، المصري، الشافعي، أبو محمد ، الشعراني هــ

Basım Tarihi رَبِيع ٱلْأَوَّل 960هـ في القرن 10 الهجري - مصر

Basım Yeri رَبِيع ٱلْأَوَّل 960هـ في القرن 10 الهجري - مصر - دار المخطوطات الإسلامية

Konu التصوف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 204

Fiziksel Boyutlar 23 17.3 سم.17.8 11 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192023

Lokasyon 1153 / مفرد

Tarih 06 / جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 1120هـ القرن الثاني عشرالهجري

Notlar …الباب التاسع في جملة من الأخلاق فأقول وبالله التوفيق: مما أنعم الله تعالى به علي كثرة إكرامي لأهل الحرف النافعة، وعدم إزدرائي لأحد منهم إلا بطريق شرعي، ومرادي إزدراء أفعالهم لا ذواتهم، لأن الحمد والذم منوط بوجه نسبة الفعل للعبد من حيث التكليف لا من حيث كون ذلك خلقا لله تبارك وتعالى، وانظر إلى قوله صلى الله عليه وسلم في الثوم: إنها شجرة أكره ريحها، فلم يكره إلا صفتها لا ذاتها، وكان سيدي علي الخواص يكرم المعداوي، والطباخ، وزبال الحمام، والقنواتي، والطحان، والفران، والجزار، ونحوهم، ويقول: إن هؤلاء عليهم أثقال المملكة وسداهم ولحمتهم منافع للناس، وكان يقدمهم على الفقير المتعبد، ويقول: إن أهل الحرف ولو نقصوا من وجه كملوا من وجه آخر، ورأيته مرة يقوم للقنواتي ويقول: إنه من أهل الفضل، والقيام لأهل الفضل مطلوب، وكان يقول: لولا زبال الحمام وموقد النار تحت القدور فيه لفوت كثير من الناس صلاة الصبح في أيام الشتاء، فإنه ما كل أحد يتيسر له تسخين الماء في البيت، ولا يتجرأ على الاغتسال بالماء البارد، وتحرير عجزه شرعا عن تحصيل الماء الحار بوجه من الوجوه عسر جدا، وربما يحتج الشخص بالعجز وهو قادر على تحصيل ذلك بدرهم أو رغيف من ماء الحمام كما أنه أيضا يعسر تحرير عجز المبيح للتيمم. انتهى. وسمعته يقول مرة: عندي أن الذي يأكل من كسبه ولو مكروها كالحجام والقنواتي أحسن من المتعبد الذي يأكل بدينه، ويطعمه الناس لصلاحه، وقد بسطنا الكلام على ذلك في المنن الوسطى، والحمد لله رب العالمين….…وقد جاء بحمد الله كتابا نافعا لعموم الخلق من العامة والمريدين، مرقوما على أسلوب غريب، لم أعلم أحدا سبقني إلى وضع مثله من المتقدمين والمتأخرين، وجميع ما ذكرته فيه من النعم والمنن بالنسبة لما لم أذكره كقطرة من البحر المحيط كما أني لو ذكرت كل ما من الله تعالى به علي من أخلاق المريدين كان كقطرة من بحر أخلاق العارفين كما أن جميع أخلاق العارفين كقطرة من بحر أخلاق الأنبياء والمرسلين قال تعالى: (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) فلذلك تركت كثيرا من النعم التي لم يؤذن لي في إفشائها لعدم من سبق في علم الله تعالى أنه يتخلق بها على يدنا، وقد قدمت لك يا أخي في مقدمة الكتاب أنني ما صرحت لك بالأمور التي كان الأولى بنا سترها في هذه الدار إلا رحمة بك لتقتدي بنا في ذلك، ولا تعلل بقولك حتى أجد أحدا يتخلق بها قبلي فأتبعه، فها أنا قد أعلمتك بأني قد تخلقت بها، فاتبعني وما بقي لك عذر، وكذلك ما ذكرت لك في الباب الثاني كثرة ما تحملته من الأذى وعدم مقابلة الناس إلا لتقتدي بي، والله على ما أقول شهيد، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والحمد لله رب العالمين…

Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه: إبراهيم بن عبدالرحمن الذهبي

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1555 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 180 )

Müstensih محمد هرموش بن حسين بن علي

Satır Sayısı 27

Yazı Türü النسخ