شرح العقائد العضدية
(شرح العقائد العضدية)

Name: شرح العقائد العضدية
Author: محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

İsim	شرح العقائد العضدية
İsim Orijinal	شرح العقائد العضدية
Yazar	محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
Yazar Orijinal	محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
Basım Tarihi:	18 Arbaa رَبِيع ٱلْأَوَّل 905هـ في القرن 10 الهجري - جيرون
Basım Yeri	18 Arbaa رَبِيع ٱلْأَوَّل 905هـ في القرن 10 الهجري - جيرون - دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم الكلام والعقائد
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	37
Fiziksel Boyutlar	18.2 13.2 سم.13.2 9.4 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192081
Lokasyon	1171 / مجموع
Tarih	15 / جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 991هـ القرن العاشرالهجري
Notlar	بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، يا من وفقنا لتحقيق العقائد الإسلامية، وعصمنا عن التقليد في الأصول والفروع الكلامية صلى الله على سيدنا محمد المؤيد بقواطع الحجة والبرهان، المشيد بلوامع السيف والسنان، وعلى آله وأصحابه الأعيان، المبشرين بالدخول والخلود في الجنان، وبعد: فيقول المحتاج إلى عفو ربه الغني، محمد بن أسعد الدواني، ملكه الله نواصي الأماني: إن العقائد العضدية لم تدع قاعدة من أصول العقائد الدينية إلا وأتت عليها، ولم تترك من أمهاتها ومهماتها مسألة إلا قد صرحت بها، أو أومأت إليها، ولم أطلع على شرح لها يكشف مقاصدها، ويبسط فوائدها، بل لم أر لها ما يعد في عداد الشروح، إذ كل ما وصل إلي من ذلك مقدوح مجروح، فحداني ذلك إلى أن أشرحه شرحا وافيا بحل المعاقد، كافيا في تحقيق المقاصد، وتبيين المغالق، والتفصي عن المضايق، ولم أسترسل مع شعب القيل والقال على ما هو دأب أهل الجدال … بل تتبعت الحق الصريح وإن خالف المشهور، وأخذت بمقتضى الدليل، وإن لم يساعده مقولات الجمهور. قال المصنف رحمه الله: (قال النبي صلى الله عليه وسلم) وهو إنسان بعثه الله تعالى إلى الخلق لتبليغ ما أوحاه إليه ….… (ثبتك الله تعالى على هذه العقائد) الصحيحة التي مر تفصيلها. (ووفقك للعمل بما يحب ويرضى) وفي بعض النسخ: ووفقك الله لما يرضى من الأعمال. قيل: التوفيق عند الأشعري وأكثر أصحابه: خلق القدرة على الطاعة، وقال إمام الحرمين: هو خلق الطاعة. قلت: والظاهر ما قاله الإمام، فإن القدرة على الطاعة متحقق في كل مكلف؛ اللهم إلا أن يكون المراد القدرة المؤثرة القريبة في الطاعة التي هي مع الفعل؛ كما هو مذهبه من أن القدرة مع الفعل، وهو على ما عرفه بعض المتأخرين: جعل الأسباب متوافقة. اللهم ثبت قلوبنا على دينك، ووفقنا للأعمال الصالحة. {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}.
Kayıtlar ve Mülkiyet	في أوله تملك لعلي بن نعمان سنة 1073 هـ، وتملك آخر سنة 1166 هـ، وتملك آخر سنة 1214 هـ
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1144 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 )
Müstensih	عبد الباقي بن عمر
Mecmua İçindeki Sıra No	1
Satır Sayısı	25

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح العقائد العضدية

(شرح العقائد العضدية)

Yazar محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

Yazar Orijinal محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

Basım Tarihi 18 Arbaa رَبِيع ٱلْأَوَّل 905هـ في القرن 10 الهجري - جيرون

Basım Yeri 18 Arbaa رَبِيع ٱلْأَوَّل 905هـ في القرن 10 الهجري - جيرون - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم الكلام والعقائد

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 37

Fiziksel Boyutlar 18.2 13.2 سم.13.2 9.4 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192081

Lokasyon 1171 / مجموع

Tarih 15 / جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 991هـ القرن العاشرالهجري

Notlar بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين، يا من وفقنا لتحقيق العقائد الإسلامية، وعصمنا عن التقليد في الأصول والفروع الكلامية صلى الله على سيدنا محمد المؤيد بقواطع الحجة والبرهان، المشيد بلوامع السيف والسنان، وعلى آله وأصحابه الأعيان، المبشرين بالدخول والخلود في الجنان، وبعد: فيقول المحتاج إلى عفو ربه الغني، محمد بن أسعد الدواني، ملكه الله نواصي الأماني: إن العقائد العضدية لم تدع قاعدة من أصول العقائد الدينية إلا وأتت عليها، ولم تترك من أمهاتها ومهماتها مسألة إلا قد صرحت بها، أو أومأت إليها، ولم أطلع على شرح لها يكشف مقاصدها، ويبسط فوائدها، بل لم أر لها ما يعد في عداد الشروح، إذ كل ما وصل إلي من ذلك مقدوح مجروح، فحداني ذلك إلى أن أشرحه شرحا وافيا بحل المعاقد، كافيا في تحقيق المقاصد، وتبيين المغالق، والتفصي عن المضايق، ولم أسترسل مع شعب القيل والقال على ما هو دأب أهل الجدال … بل تتبعت الحق الصريح وإن خالف المشهور، وأخذت بمقتضى الدليل، وإن لم يساعده مقولات الجمهور. قال المصنف رحمه الله: (قال النبي صلى الله عليه وسلم) وهو إنسان بعثه الله تعالى إلى الخلق لتبليغ ما أوحاه إليه ….… (ثبتك الله تعالى على هذه العقائد) الصحيحة التي مر تفصيلها. (ووفقك للعمل بما يحب ويرضى) وفي بعض النسخ: ووفقك الله لما يرضى من الأعمال. قيل: التوفيق عند الأشعري وأكثر أصحابه: خلق القدرة على الطاعة، وقال إمام الحرمين: هو خلق الطاعة. قلت: والظاهر ما قاله الإمام، فإن القدرة على الطاعة متحقق في كل مكلف؛ اللهم إلا أن يكون المراد القدرة المؤثرة القريبة في الطاعة التي هي مع الفعل؛ كما هو مذهبه من أن القدرة مع الفعل، وهو على ما عرفه بعض المتأخرين: جعل الأسباب متوافقة. اللهم ثبت قلوبنا على دينك، ووفقنا للأعمال الصالحة. {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}.

Kayıtlar ve Mülkiyet في أوله تملك لعلي بن نعمان سنة 1073 هـ، وتملك آخر سنة 1166 هـ، وتملك آخر سنة 1214 هـ

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1144 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 )

Müstensih عبد الباقي بن عمر

Mecmua İçindeki Sıra No 1

Satır Sayısı 25