Fikir birliğinin tanımlanmasında işitmenin küçümsenmesi
(تشنيف الأسماع في تعريف الإجماع)

Name: Fikir birliğinin tanımlanmasında işitmenin küçümsenmesi
Author: Ali bin Abdul Hak bin Yusuf, Al-Qusi, Al-Hajjaji, Al-Maliki, Abu Al-Hasan, Al-Qusi (H. 1294)

İsim	Fikir birliğinin tanımlanmasında işitmenin küçümsenmesi
İsim Orijinal	تشنيف الأسماع في تعريف الإجماع
Yazar	Ali bin Abdul Hak bin Yusuf, Al-Qusi, Al-Hajjaji, Al-Maliki, Abu Al-Hasan, Al-Qusi (H. 1294)
Yazar Orijinal	علي بن عبدالحق بن يوسف، القوصي، الحجاجي، المالكي، أبو الحسن ، القوصي هــ
Basım Tarihi:	07 Şevval 1278 H. 13. yüzyılda H.
Basım Yeri	07 Şevval 1278 H. 13. yüzyılda H. - İslam El Yazmaları Evi
Konu	Hukukun temelleri
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	43
Fiziksel Boyutlar	24 17.9 سم.18.3 12.2 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192033
Lokasyon	1096 / tek
Tarih	02 / Rabi' Al-Thani / H. 1327, H. on dördüncü yüzyıl
Notlar	O halde eğer ufuklarda iseniz, görüyor ve biliyorsunuz, takip etmeyin, eğer hilali görmüyorsanız, onu görenlere gözle selam verin. Seni tesbih ederim, Sana sayılacak hamd yoktur, Senden başkasına kuvvet yoktur, Senden başka sığınacak yoktur. Bize öğrettiğinden başka hiçbir bilgimiz yok ve eğer senin hidayetin olmasaydı biz hidayet etmezdik. Hamd sanadır, senin nimetlerine karşılık gelen, senin çoğalışını ödüllendiren, bizi intikamından koruyan hamd. Ey Tanrım, mükemmelliğin ve her şeyi kapsayan büyüklüğün tüm gerçekleri için dua et. Bilgenin sözüyle yargılandığı ve ondan gelen vahiy ile taşlandığı kimse üzerine, ailesi ve ashabı ile her türlü ilim ve ilimde onun rehberliğine sarılan kimsenin üzerine, izzet ve güzellik vardır: Bunlar, pek çok fayda ve büyük getiriler içeren basit sözlerdir, örneğini araştıran hakimin barışçıl olduğuna hükmettiği ve İlim Hazinesi Zekâtını derleyenin, emanetten gelen harcamaları emretmiş olduğu kimseyle yapılan bir çağrının gerektirdiğidir. kibirden fakir olanlarla barışa girin ve artık bilgiye sahip olmak ortaya çıktığına göre Mucizelerin Görkemlisi. Mucizeyi, yabancının udunun vaadine ihraç ederek, tam da başarı başlamışken, meşhur hadisler gariptir ve evrensel ilimlerin kuralları, onları söyleyene izafe edilir. Ben atın atından başkasına binmeyi ve yazımın sadakını başkalarının oklarıyla doldurmayı taahhüt ettim, bu yüzden bir söz değil, bir taşıyıcı yazıyorum ve güvenilirlerin çıkarımlarının gölgeleri içindeki yasağın griliğinden şöyle söylüyorum.... Ve El-Rahavi şöyle dedi: El-Mezari, El-Akdiye kitabında, İbnü'l-Hacib'in özetine yardımcı olan telkin açıklamasından bahsetmiştir. Ve ifadesi: Fıkıh ilimlerine gelince, bunların kesin olanları, İslam'ın üzerine bina edildiği direkler olan namazlar ve onların duaları gibidir. Buna karşı çıkan kişi, eğer Allah'tan gelen, onun peygamberliğini, salat ve selamını inkar ederse kâfirdir ve onu inkar eden de kâfirdir ve eğer onu getiren, doğru ise de, farzına itiraz ederse, bilineni inkar etmiş ve bunda ihmalkâr davranmışsa, Ebu Bekir Sıddık'ın halifeliği döneminde zekatı esirgeyenlerin durumu gibi günah olur. O'nun ve içlerinden olanların bunun farz olduğunu yorumlaması. Cenab-ı Hakk'ın: (Onların mallarından sadaka alın) buyurması sebebiyle feragat edilmiştir ve onu almayı emreden kimse yoktur ve fıkıhta bundan başka ne varsa küfür ve günahtır. Bu, hukukçular, ilahiyatçılar ve hadis alimleri de dahil olmak üzere Sünnilerin doktrinidir. Ah. Bu sayede Celal el-Mevli'nin ve onu takip edenlerin, örneğin el-Kemal gibi, kesin icmada anlaşmazlığı reddettiğini doğrudan bildirenlerin sözlerinde ne olduğunu biliyor. Ve işte dilin kınına bürünme zamanı... Doğru ve doğru olana dua etmek ve ister takipçi olsun ister takipçi olsun, onun sünnetine bağlı olan, hak vahyedilene göre hareket eden ve kendisine gelen hakkın arzularına uymayan herkes için dua etmek. Hikmetli zikir bir delil olarak sabitlenmemiştir ve Peygamber Efendimiz'in bir delil olarak beyanı ile açıklığa kavuşturulmuştur, bu yüzden şaşkınlık içinde hakka iletilmiş ve Peygamber'in getirdiğini almıştır, hamd ilk ve sonda Allah'a mahsustur ve eğer Yüce Allah bize hidayet etmeseydi biz hidayet bulamazdık...
Kaynaklar ve Referanslar	الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 298 ) الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة علي باشا مبارك (1311) ( 14 / 140 )
Müstensih	أحمد محمد إسماعيل الأنبوبي
Satır Sayısı	19
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Fikir birliğinin tanımlanmasında işitmenin küçümsenmesi

(تشنيف الأسماع في تعريف الإجماع)

Yazar Ali bin Abdul Hak bin Yusuf, Al-Qusi, Al-Hajjaji, Al-Maliki, Abu Al-Hasan, Al-Qusi (H. 1294)

Yazar Orijinal علي بن عبدالحق بن يوسف، القوصي، الحجاجي، المالكي، أبو الحسن ، القوصي هــ

Basım Tarihi 07 Şevval 1278 H. 13. yüzyılda H.

Basım Yeri 07 Şevval 1278 H. 13. yüzyılda H. - İslam El Yazmaları Evi

Konu Hukukun temelleri

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 43

Fiziksel Boyutlar 24 17.9 سم.18.3 12.2 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192033

Lokasyon 1096 / tek

Tarih 02 / Rabi' Al-Thani / H. 1327, H. on dördüncü yüzyıl

Notlar O halde eğer ufuklarda iseniz, görüyor ve biliyorsunuz, takip etmeyin, eğer hilali görmüyorsanız, onu görenlere gözle selam verin. Seni tesbih ederim, Sana sayılacak hamd yoktur, Senden başkasına kuvvet yoktur, Senden başka sığınacak yoktur. Bize öğrettiğinden başka hiçbir bilgimiz yok ve eğer senin hidayetin olmasaydı biz hidayet etmezdik. Hamd sanadır, senin nimetlerine karşılık gelen, senin çoğalışını ödüllendiren, bizi intikamından koruyan hamd. Ey Tanrım, mükemmelliğin ve her şeyi kapsayan büyüklüğün tüm gerçekleri için dua et. Bilgenin sözüyle yargılandığı ve ondan gelen vahiy ile taşlandığı kimse üzerine, ailesi ve ashabı ile her türlü ilim ve ilimde onun rehberliğine sarılan kimsenin üzerine, izzet ve güzellik vardır: Bunlar, pek çok fayda ve büyük getiriler içeren basit sözlerdir, örneğini araştıran hakimin barışçıl olduğuna hükmettiği ve İlim Hazinesi Zekâtını derleyenin, emanetten gelen harcamaları emretmiş olduğu kimseyle yapılan bir çağrının gerektirdiğidir. kibirden fakir olanlarla barışa girin ve artık bilgiye sahip olmak ortaya çıktığına göre Mucizelerin Görkemlisi. Mucizeyi, yabancının udunun vaadine ihraç ederek, tam da başarı başlamışken, meşhur hadisler gariptir ve evrensel ilimlerin kuralları, onları söyleyene izafe edilir. Ben atın atından başkasına binmeyi ve yazımın sadakını başkalarının oklarıyla doldurmayı taahhüt ettim, bu yüzden bir söz değil, bir taşıyıcı yazıyorum ve güvenilirlerin çıkarımlarının gölgeleri içindeki yasağın griliğinden şöyle söylüyorum.... Ve El-Rahavi şöyle dedi: El-Mezari, El-Akdiye kitabında, İbnü'l-Hacib'in özetine yardımcı olan telkin açıklamasından bahsetmiştir. Ve ifadesi: Fıkıh ilimlerine gelince, bunların kesin olanları, İslam'ın üzerine bina edildiği direkler olan namazlar ve onların duaları gibidir. Buna karşı çıkan kişi, eğer Allah'tan gelen, onun peygamberliğini, salat ve selamını inkar ederse kâfirdir ve onu inkar eden de kâfirdir ve eğer onu getiren, doğru ise de, farzına itiraz ederse, bilineni inkar etmiş ve bunda ihmalkâr davranmışsa, Ebu Bekir Sıddık'ın halifeliği döneminde zekatı esirgeyenlerin durumu gibi günah olur. O'nun ve içlerinden olanların bunun farz olduğunu yorumlaması. Cenab-ı Hakk'ın: (Onların mallarından sadaka alın) buyurması sebebiyle feragat edilmiştir ve onu almayı emreden kimse yoktur ve fıkıhta bundan başka ne varsa küfür ve günahtır. Bu, hukukçular, ilahiyatçılar ve hadis alimleri de dahil olmak üzere Sünnilerin doktrinidir. Ah. Bu sayede Celal el-Mevli'nin ve onu takip edenlerin, örneğin el-Kemal gibi, kesin icmada anlaşmazlığı reddettiğini doğrudan bildirenlerin sözlerinde ne olduğunu biliyor. Ve işte dilin kınına bürünme zamanı... Doğru ve doğru olana dua etmek ve ister takipçi olsun ister takipçi olsun, onun sünnetine bağlı olan, hak vahyedilene göre hareket eden ve kendisine gelen hakkın arzularına uymayan herkes için dua etmek. Hikmetli zikir bir delil olarak sabitlenmemiştir ve Peygamber Efendimiz'in bir delil olarak beyanı ile açıklığa kavuşturulmuştur, bu yüzden şaşkınlık içinde hakka iletilmiş ve Peygamber'in getirdiğini almıştır, hamd ilk ve sonda Allah'a mahsustur ve eğer Yüce Allah bize hidayet etmeseydi biz hidayet bulamazdık...

Kaynaklar ve Referanslar الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 298 ) الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة علي باشا مبارك (1311) ( 14 / 140 )

Müstensih أحمد محمد إسماعيل الأنبوبي

Satır Sayısı 19

Yazı Türü النسخ