نویسنده
علی بن عبدالحق بن یوسف، القصی، حجاجی، مالکی، ابوالحسن، القصی (1294ق)
نویسنده اورجینال
علي بن عبدالحق بن يوسف، القوصي، الحجاجي، المالكي، أبو الحسن ، القوصي هــ
تاریخ انتشار
07 شوال 1278 هجری قمری در قرن سیزدهم هجری قمری
محل انتشار
07 شوال 1278 هجری قمری در قرن سیزدهم هجری قمری -
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
مبانی فقه
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
43
ابعاد فیزیکی
24 17.9 سم.18.3 12.2 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192033
محل کتابخانه
1096 / مفرد
تاریخ
02 / ربیع الثانی / 1327 ق، قرن چهاردهم هجری قمری
یادداشتها
پس اگر در آفاق هستی، می بینی و می دانی، دنبال مکن، و اگر هلال را نمی بینی، به مردمی که آن را دیده اند سلام برسان. منزهی تو، هیچ ستایشی برای تو نیست، و هیچ نیرویی جز به تو نیست، و هیچ پناهگاهی جز به تو نیست. ما جز آنچه به ما آموخته ای، علم نداریم و اگر هدایت تو نبود، هدایت نمی شدیم. حمد و ستایش برای توست، ستایشی که با نعمت هایت برابری می کند، پاداش افزایش تو را می دهد و ما را از انتقام تو حفظ می کند. خدایا برای همه حقایق کمال و عظمت فراگیر دعا کن. جلال و جمال از آن کسی است که حکیم با ذکر او داوری می شود و به وحی او سنگسار می شود و بر اهل بیت و یارانش و هر کس که با علم و دانش کامل به هدایت او پایبند باشد، در این باره که: این سخنان ساده است که فواید بسیار دارد و عواقب فراوانی دارد که با دعوت کسی که حکمش حاکی از زکات را قاضی الصلوة الصلاة علیه السلام مثال می زند. خزانه علم مقرر کرد که از عواید امانت آنچه را که مستمندان استکبار می خواند، انفاق کند، وارد صلح شود، و اکنون که مالکیت علم ظاهر شده، جلال معجزات. با صدور معجزه، به وعده عود غریبه، همانطور که دستاورد آغاز شد، احادیث مشهور غریب است و احکام علوم جهانی به متکلم نسبت داده میشود. متعهد شدم که غیر از اسب اسب سواری کنم و کتک نوشتم را با تیرهای دیگران پر کنم، پس نقاله می نویسم نه قول و از خاکستری نهی در سایه استنباط امین، می گویم.......و الرحاوی گفت: المزاری در شرح الأعاق در شرح الأعاق ذکر کرده است. خلاصه ابن الحاجب. و کلام ایشان: و اما علوم فقهی قطعی مانند ارکانی است که اسلام بر آن بنا شده است که نماز و نماز آنهاست. مخالف کافر است اگر کسی که از جانب خدا آمده نبوتش را انکار کند و منکر آن کافر باشد و اگر آورده راستگو باشد ولی در وجوب آن اختلاف داشته باشد، معلوم را انکار کرده و در آن سهل انگاری کرده است، و گناهی است مانند اقامه زکات اکبر. خدا از او راضی باشد و تعبیر وجوب آنها. به سبب فرموده خداوند متعال: (از اموالشان صدقه بگیرید) ساقط می شود و هیچ کس به گرفتن آن دستور نمی دهد و هر چه غیر از آن در فقه باشد کفر و گناه است. این آموزه اهل سنت اعم از فقها، متکلمان و اهل حدیث است. اوه از طریق آن، آنچه را که در کلام جلال المولی و پیروان او وجود دارد، مانند الکمال که مستقیماً در اجماع قطعی، ردّ اختلاف را گزارش کرده، میداند. و این جا وقت غلاف زبان است... دعا برای راستگو و راستگو، و هر متابعتی به سنت خود، خواه تابع باشد و خواه پیرو، به آنچه حق نازل شده عمل کند و از خواسته های آنچه از حق به او رسیده پیروی نکند. ذکر حکیمانه حجت نبود و با بیان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به عنوان حجت روشن شد، پس با سرگشتگی به حق رهنمون شد و آنچه را که رسول آورده بود برداشت، و الحمدلله در اول و آخر، و اگر خدای تعالی ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم...
Kaynaklar ve Referanslar
الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4
/ 298 ) الخطط التوفيقية الجديدة لمصر القاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة علي باشا مبارك (1311) ( 14
/ 140 )
Müstensih
أحمد محمد إسماعيل الأنبوبي
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
النسخ
