الكافي في العروض والقوافي
(الكافي في العروض والقوافي)

Name: الكافي في العروض والقوافي
Author: أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس ، الخواص (858 هــ)

İsim	الكافي في العروض والقوافي
İsim Orijinal	الكافي في العروض والقوافي
Yazar	أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس ، الخواص (858 هــ)
Yazar Orijinal	أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس ، الخواص هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	العروض
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	8
Fiziksel Boyutlar	29.8 19.2 سم.17.2 12.4 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192086
Lokasyon	1097 / مجموع
Tarih	ربيع الآخر / 1164هـ القرن الثاني عشرالهجري
Notlar	الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الأنام وآله وصحبه السادة الأعلام. وبعد: فهذا تأليف كافي في علم العروض والقوافي، والله الموفق وعليه التوكل. الأول فيه مقدمة وبابات وخاتمة. فالمقدمة في أشياء لابد منها أحرف التقطيع التي تتألف منها الأجزاء عشرة يجمعها قولك لمعت سيوفنا فالساكن ما عري عن الحركة والمتحرك ما لم يعر عنها فمتحرك بعده ساكن سبب خفيف كقد ومتحركان سبب ثقيل كبك ومتحركان بعدهما ساكن وتد مجموع كبكم وبينهما ساكن وتد مفروق كقام وثلثى بعدها ساكن فاصلة صغرى كفعلن وأربعة بعدها ساكن فاصلة كبرى كفعلتن يجمعها لم أر على ظهر جبل سمكة ومنها تأليف التفاعل وهي ثمانية لفظا عشرة حكما اثنان خماسيان وثمانية سباعية الأصول فعولن مفاعيلن مفاعلتن فاع لات ذو الوتد المفروق في المضارع والفروع فاعلن مستفعلن فاعلاتن متفاعلن مفعولات مستفع لن ذو الوتد المفروق في الخفيف والمجتث ومنها تتألف البحور. الباب الأول في الزحاف والعلل الزحاف تغيير مختص بثواني الأسباب مطلقا بلا لزوم ولا يدخل الأول والثالث والسادس من الجزء….…والسناد اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف والحركات. وهو خمسة: سناد الردف هو ردف أحد البيتين دون الآخر كقوله: إذا كنت في حاجة مرسلا* فأرسل حكيما ولا توصه وإن باب حزم عليك التوىفشاور حكيما ولا تقصه وسناد التأسيس وهو تأسيس أحدهما دون الآخر كقوله: يا دار مية أسلمي ثم أسلمي فخندف هامة هذا العالم وسناد الإشباع اختلاف حركة الدخيل كقوله: وهم طردوا منها بليل فأصبحت* خلاء بواد من تهامة غابر وهم منعوها من فضاعة كلها* ومن مضر الحمراء عند التعاور وسناد الحذ واختلاف حركة ما قبل الردف كقوله: لقد ألج الخباء على جوار* كأن عيونهن عيون عيني كأني بين خافقي عقاب* يريد حمامة في يوم غين وسناد التوجيه: اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد كقوله: وقائم الأعماق خاوي المخترق* إلف شتى ليس بالراعي المحق شذ به عنها شذ الربع السحق…
Kaynaklar ve Referanslar	الضوء اللامع لأهل القرن التاسع شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي (902) ( 1 / 321 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 142 )
Müstensih	مصطفى بن محمد، الأرضرومي
Mecmua İçindeki Sıra No	51
Satır Sayısı	17
Müellif Hakkında	أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس, الخواص - أحمد بن عباد بن شعيب، أبو العباس شهاب الدين القنائي المعروف بالخواص: فقيه شافعي أزهري، عالم بالفرائض والعربية والعروض. ولد في قنا (بالصعيد المصري)، ورعى الغنم، ودخل الأزهر (سنة 806 هـ) فتكسب من عمل المراوح (الخوص) وتقدم فتصدى للإقراء والتدريس، وتخرج به جماعة كثيرون. وكان حسن التعليم مع حدة في خلقه. توفي في القاهرة. له (الكافي في علمي العروض والقوافي – ط) و (نيل المقصد الأمجد فيمن اسمه أحمد).
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

الكافي في العروض والقوافي

(الكافي في العروض والقوافي)

Yazar أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس ، الخواص (858 هــ)

Yazar Orijinal أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس ، الخواص هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu العروض

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 8

Fiziksel Boyutlar 29.8 19.2 سم.17.2 12.4 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192086

Lokasyon 1097 / مجموع

Tarih ربيع الآخر / 1164هـ القرن الثاني عشرالهجري

Notlar الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الأنام وآله وصحبه السادة الأعلام. وبعد: فهذا تأليف كافي في علم العروض والقوافي، والله الموفق وعليه التوكل. الأول فيه مقدمة وبابات وخاتمة. فالمقدمة في أشياء لابد منها أحرف التقطيع التي تتألف منها الأجزاء عشرة يجمعها قولك لمعت سيوفنا فالساكن ما عري عن الحركة والمتحرك ما لم يعر عنها فمتحرك بعده ساكن سبب خفيف كقد ومتحركان سبب ثقيل كبك ومتحركان بعدهما ساكن وتد مجموع كبكم وبينهما ساكن وتد مفروق كقام وثلثى بعدها ساكن فاصلة صغرى كفعلن وأربعة بعدها ساكن فاصلة كبرى كفعلتن يجمعها لم أر على ظهر جبل سمكة ومنها تأليف التفاعل وهي ثمانية لفظا عشرة حكما اثنان خماسيان وثمانية سباعية الأصول فعولن مفاعيلن مفاعلتن فاع لات ذو الوتد المفروق في المضارع والفروع فاعلن مستفعلن فاعلاتن متفاعلن مفعولات مستفع لن ذو الوتد المفروق في الخفيف والمجتث ومنها تتألف البحور. الباب الأول في الزحاف والعلل الزحاف تغيير مختص بثواني الأسباب مطلقا بلا لزوم ولا يدخل الأول والثالث والسادس من الجزء….…والسناد اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحروف والحركات. وهو خمسة: سناد الردف هو ردف أحد البيتين دون الآخر كقوله: إذا كنت في حاجة مرسلا*** فأرسل حكيما ولا توصه وإن باب حزم عليك التوى***فشاور حكيما ولا تقصه وسناد التأسيس وهو تأسيس أحدهما دون الآخر كقوله: يا دار مية أسلمي ثم أسلمي*** فخندف هامة هذا العالم وسناد الإشباع اختلاف حركة الدخيل كقوله: وهم طردوا منها بليل فأصبحت*** خلاء بواد من تهامة غابر وهم منعوها من فضاعة كلها*** ومن مضر الحمراء عند التعاور وسناد الحذ واختلاف حركة ما قبل الردف كقوله: لقد ألج الخباء على جوار*** كأن عيونهن عيون عيني كأني بين خافقي عقاب*** يريد حمامة في يوم غين وسناد التوجيه: اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد كقوله: وقائم الأعماق خاوي المخترق*** إلف شتى ليس بالراعي المحق شذ به عنها شذ الربع السحق…

Kaynaklar ve Referanslar الضوء اللامع لأهل القرن التاسع شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي (902) ( 1 / 321 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 142 )

Müstensih مصطفى بن محمد، الأرضرومي

Mecmua İçindeki Sıra No 51

Satır Sayısı 17

Müellif Hakkında أحمد بن عباد بن شعيب، الخواص، القنائي، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس, الخواص - أحمد بن عباد بن شعيب، أبو العباس شهاب الدين القنائي المعروف بالخواص: فقيه شافعي أزهري، عالم بالفرائض والعربية والعروض. ولد في قنا (بالصعيد المصري)، ورعى الغنم، ودخل الأزهر (سنة 806 هـ) فتكسب من عمل المراوح (الخوص) وتقدم فتصدى للإقراء والتدريس، وتخرج به جماعة كثيرون. وكان حسن التعليم مع حدة في خلقه. توفي في القاهرة. له (الكافي في علمي العروض والقوافي – ط) و (نيل المقصد الأمجد فيمن اسمه أحمد).

Yazı Türü النسخ