Yazar
Süleyman bin Abdul Rahman bin Süleyman, Al-Jarbi, Al-Sumani, Abu Dawud, Alam Al-Din, Al-Jarbi, Copreli'deki (No. 1393) el yazısı koleksiyonunda olduğu gibi H. 936 yılından sonra öldü.
Yazar Orijinal
سليمان بن عبدالرحمن بن سليمان، الجربي، السمومني، أبو داود، علم الدين ، الجربي توفي بعد سنة هـ، كما في مجموع عليه خطه في كوبريلي رقم
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Mantık
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
14
Fiziksel Boyutlar
20.7 15 سم.16 10.8 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20191903
Lokasyon
1183 / Toplam
Notlar
...Bunlar Şeyh Atheer al-Din al-Abhari'nin Isagoji metnine ilişkin girişlerdir. Allah onun ruhunu ıslah etsin ve mekanı Cennet olsun; alimlerin sonuncusu, alimlerin rol modeli ve müfettişlerin başı olan profesörden öğrendiklerimden derlediğim bir dipnot buradan akıyor. Arapların ve İranlıların güzelliği, Ebu el-Hasan Ali bin İbrahim el-Kilani, Mısırlıların bir ülkesi ve kökeni, bir evi ve meskenidir. İlim odaları hâlâ onun hoş kokularıyla, devletin rahimleri ise ıslak düşüncesinin duygularıyla dolu. Günlerin izin verdiği ilk meclis şuydu... Bu mektubu Peygamber Efendimiz'in hicretinin dokuzyüzde birinden sonra, onüçüncü yılın ikinci ayı olan Safar ayının mübarek onikinci günü Çarşamba günü onunla birlikte okudum. En iyi selamlar ve en iyi selamlar, Nil Denizi kıyısındaki El-Ja'aniyya Okulu'nda, korunan Mısır'daki Bulak'ın komşusundan alıcısına iletilebilir. Yazar, Allah rahmet eylesin, (Başarısından dolayı Allah'a hamdolsun) şöyle buyurmuştur: Övgü, ister erdemlere bağlı olsun, ister faziletlerle ilgili olsun, tesbih açısından güzelin övülmesidir. “Adamı cömertliğinden ve cesaretinden dolayı övdüm” der ve başarı, övülenle davaları uyuşturur. Şöyle buyuruldu: "Kalpte itaat yeteneğinin yaratılmasıdır (ve O'ndan isteriz) ki, ona ulaşsa da ulaşmasa da, arzu edilen şeye götüren yolu göstermede (yolunu yönlendirmesini) ondan hidayet isteriz. Burada ikinci nesnesine eklenen ve öznesini silen bir mastar var. İlk nesnesi... (şiir) teşvik etmek ve uzaklaştırmak niyetiyle yapılır ve terkedilmiş olan (hayali öncüllerden oluşan bir kıyastır), yani: bal gibi, acı, yani sarı, korkutucu, yani arılar için hazır olan bir şey olsa bile, onu arzular. (Ve) Rakibi yanıltmaya yönelik olan ve doğru olmayan (gerçeğe benzer öncüllerden oluşan bir kıyas) olan ve duvara kazınmış at resmi hakkında söylendiği gibi, buna sofistlik adı verilen beşincisi (yanlışlık): Bu bir at falandır. Aptal bir at, bu aptallığı (veya) (meşhur) öncüllere benzer şekilde üretir ve buna (yanlış ve hayali) öncüllerden tartışma (veya) denir, tıpkı dünyanın arkasında sonsuz bir uzay olduğu söylendiği gibi. Buna da, hükümle karşılanırsa sofistlik, ihtilafla karşılanırsa ihtilaf denir. Sofistlik iki kategoriyle sınırlıdır: Sofistlik ve ihtilaf (ve asıl olan), yani sadece gerçek inançlara ulaşmak ve Batılın çarpıtılması O'ndan başka bir şey olmadığı için benzetmede dayanılan (delildir), ancak bu, Allah'ın gerçek inançlarla ve batıl kompleksleri ortadan kaldırarak garanti ettiği mantıktaki son mesajdır ve Allah bana kâfidir ve kâfidir...
Kayıtlar ve Mülkiyet
تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي
Kaynaklar ve Referanslar
تاريخ الأدب العربي كارل بروكلمان (1375) ( 5
/ 106 ) كتاب العمر في المصنفات والمؤلفين التونسيين حسن حسني عبدالوهاب (1388) ( 4
/ 848 )
Mecmua İçindeki Sıra No
4
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
النسخ
