شرح الجامع الصغير
(شرح الجامع الصغير)

Name: شرح الجامع الصغير
Author: عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، الصدر الشهيد، الحنفي، حسام الدين، أبو محمد ، الصدر الشهيد (536 هــ)

İsim	شرح الجامع الصغير
İsim Orijinal	شرح الجامع الصغير
Yazar	عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، الصدر الشهيد، الحنفي، حسام الدين، أبو محمد ، الصدر الشهيد (536 هــ)
Yazar Orijinal	عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، الصدر الشهيد، الحنفي، حسام الدين، أبو محمد ، الصدر الشهيد هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	162
Fiziksel Boyutlar	25.5 18.5 سم.15 11 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192096
Lokasyon	1155 / مفرد
Tarih	جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 736هـ القرن الثامنالهجري
Notlar	الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين. قال الشيخ الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبدالعزيز البخاري نور الله مضجعه. أما بعد: فإن مشايخنا رحمهم الله كانوا يعظمون هذا الكتاب تعظيما، ويقدمونه على سائر الكتب تقديما حتى قالوا: لا ينبغي لأحد أن يتقلد القضاء ما لم يحفظ مسائله، لأنها أمهات مسائل أصحابنا وعيونها، وكثير من الواقعات وفنونها، فمن حوى معانيها، ووعى مبانيها صار من علية الفقهاء، وأهلا للفتوى والقضاء، فنقول وبالله التوفيق، ومنه نسأل التيسير والتسهيل: باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض: محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة رحمهم الله في رجل قلس أقل من ملإ فيه لا ينقض وضوءه، وإن كان كلأ الفم مقض. وقال الشافعي رحمه الله: لا ينقض في الوجهين جميعا، لأن الخارج من غير السبيلين لو كان حدثا لاستوى فيه القليل والكثير، وقال زفر رحمه الله: ينقض في الوجهين جميعا، لأن الخارج من غير السبيلين لما كان حدثا يجب أن يستوي فيه القليل والكثير كالحكمي. وأصحابنا رحمهم الله قالوا: الحدث اسم للخارج النجس، إلا أن الخروج مقدر بملإ الفم وحده أن لا يمكنه الإمساك إلا بكلفة ومشقة هذا كله إذا قاء مرة أو طعاما أو ماء أما إذا قاء بلغما إن نزل من الرأس لا ينقض أصلا، وكذلك إن صعد من الجوف عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله….…ويكره التعشير والنقط في المصحف لما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جردوا المصاحف. والتعشير والنقط ينافي في التجريد. قال مشايخنا رحمهم الله: هذا في زمانهم أما في زماننا فالنقط حسن، وهو أمر لابد منه، لأنه ليس في وسع العجم معرفة الإعراب من غير دلالة على ذلك. السلطان الكافر يقول لرجل لتكفرن بالله وإلا لأقتلنك، فإنه يسعه ذلك يريد به أن يظهره ولا يضمره لقوله تعالى: (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان). ويؤخذ أهل الذمة بإظهار الكستيجات والركوب على السروج التي كهيئة الأكف، لأنه لابد من إظهار أثار الذل عليهم صيانة لضعفاء المؤمنين، وذلك في الزي، وأدناها اللباس حتى يمنعوا عن لبس ثياب يختص بها أهل العلم، وأعلاها المراكب. والجهاد واجب لقوله عليه الصلاة والسلام: الجهاد ماض إلى أن تقوم الساعة، ولأنه شرع لإعلاء كلمة الدين، وذلك فرض فكذلك ما شرع لأجله إلا أن المسلمين في سعة حت يحتاج إليهم، لأنه فرض كفاية يتأدى بالبعض، ولأن المقصود إذا حصل بالبعض لم يبق فرضا لعدمه حتى يحتاج إليهم، وذلك أن يعم النفير، لأن المقصود ها هنا لا يحصل ببعضهم فيصير من فروض الأعيان. والله الموفق…
Kayıtlar ve Mülkiyet	تملكه محمد سليم الحمزاوي ومحمد بن أحمد الحمزاوي.
Alternatif Başlık	جامع الصدر الشهيد
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 563 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 51 )
Satır Sayısı	17
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

شرح الجامع الصغير

(شرح الجامع الصغير)

Yazar عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، الصدر الشهيد، الحنفي، حسام الدين، أبو محمد ، الصدر الشهيد (536 هــ)

Yazar Orijinal عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، الصدر الشهيد، الحنفي، حسام الدين، أبو محمد ، الصدر الشهيد هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 162

Fiziksel Boyutlar 25.5 18.5 سم.15 11 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192096

Lokasyon 1155 / مفرد

Tarih جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 736هـ القرن الثامنالهجري

Notlar الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين. قال الشيخ الإمام الأجل حسام الدين عمر بن عبدالعزيز البخاري نور الله مضجعه. أما بعد: فإن مشايخنا رحمهم الله كانوا يعظمون هذا الكتاب تعظيما، ويقدمونه على سائر الكتب تقديما حتى قالوا: لا ينبغي لأحد أن يتقلد القضاء ما لم يحفظ مسائله، لأنها أمهات مسائل أصحابنا وعيونها، وكثير من الواقعات وفنونها، فمن حوى معانيها، ووعى مبانيها صار من علية الفقهاء، وأهلا للفتوى والقضاء، فنقول وبالله التوفيق، ومنه نسأل التيسير والتسهيل: باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض: محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة رحمهم الله في رجل قلس أقل من ملإ فيه لا ينقض وضوءه، وإن كان كلأ الفم مقض. وقال الشافعي رحمه الله: لا ينقض في الوجهين جميعا، لأن الخارج من غير السبيلين لو كان حدثا لاستوى فيه القليل والكثير، وقال زفر رحمه الله: ينقض في الوجهين جميعا، لأن الخارج من غير السبيلين لما كان حدثا يجب أن يستوي فيه القليل والكثير كالحكمي. وأصحابنا رحمهم الله قالوا: الحدث اسم للخارج النجس، إلا أن الخروج مقدر بملإ الفم وحده أن لا يمكنه الإمساك إلا بكلفة ومشقة هذا كله إذا قاء مرة أو طعاما أو ماء أما إذا قاء بلغما إن نزل من الرأس لا ينقض أصلا، وكذلك إن صعد من الجوف عند أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله….…ويكره التعشير والنقط في المصحف لما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جردوا المصاحف. والتعشير والنقط ينافي في التجريد. قال مشايخنا رحمهم الله: هذا في زمانهم أما في زماننا فالنقط حسن، وهو أمر لابد منه، لأنه ليس في وسع العجم معرفة الإعراب من غير دلالة على ذلك. السلطان الكافر يقول لرجل لتكفرن بالله وإلا لأقتلنك، فإنه يسعه ذلك يريد به أن يظهره ولا يضمره لقوله تعالى: (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان). ويؤخذ أهل الذمة بإظهار الكستيجات والركوب على السروج التي كهيئة الأكف، لأنه لابد من إظهار أثار الذل عليهم صيانة لضعفاء المؤمنين، وذلك في الزي، وأدناها اللباس حتى يمنعوا عن لبس ثياب يختص بها أهل العلم، وأعلاها المراكب. والجهاد واجب لقوله عليه الصلاة والسلام: الجهاد ماض إلى أن تقوم الساعة، ولأنه شرع لإعلاء كلمة الدين، وذلك فرض فكذلك ما شرع لأجله إلا أن المسلمين في سعة حت يحتاج إليهم، لأنه فرض كفاية يتأدى بالبعض، ولأن المقصود إذا حصل بالبعض لم يبق فرضا لعدمه حتى يحتاج إليهم، وذلك أن يعم النفير، لأن المقصود ها هنا لا يحصل ببعضهم فيصير من فروض الأعيان. والله الموفق…

Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه محمد سليم الحمزاوي ومحمد بن أحمد الحمزاوي.

Alternatif Başlık جامع الصدر الشهيد

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 563 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 51 )

Satır Sayısı 17

Yazı Türü النسخ