رسالة في تعريف علم الكلام
(رسالة في تعريف علم الكلام)

Name: رسالة في تعريف علم الكلام
Author: محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

İsim	رسالة في تعريف علم الكلام
İsim Orijinal	رسالة في تعريف علم الكلام
Yazar	محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
Yazar Orijinal	محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم الكلام والعقائد
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	6
Fiziksel Boyutlar	18.2 13 سم.13.6 9.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191979
Lokasyon	1171 / مجموع
Notlar	سم الله الرحمن الرحيم، يا من وقف في مواقف جلاله عقول الأجلة الأعلام، وكل عن استيفاء صحائف كلامه مصاقع الأنام صلى اللع على سيدنا محمد الذي رفع معالم الإسلام… فهذه نبذ من الكلام على تعريف علم الكلام، كنا نقرره أثناء مدارسة شرح المواقف، لسيدنا وشيخنا سيد المحققين، وسند المدققين… المشتهر في أصقاع العالم بلقبه الشريف، قدس الله روحه، ووالى فتوحه، حررته بالتماس عصابة من الإخوان، وطائفة من الخلان … ثم أتحفته إلى من جمع أشتات الموالي…وها أنا أفيض في المقصود، مستفيضا من ولي الطول والجود… قد عرف صاحب المواقف ذلك العلامة الذي قد عقد عليه البنان في البيان، وسار بتصانيفه الركبان إلى كل مكان … علم الكلام. بقوله: … وذكر الشارح؛ قدس سره فيه أبحاثا… أن المراد من العلم معناه الأعم؛ أو التصديق مطلقا، ليتناول إدراك….… ومحز الكلام إن القدرة على استنباط الجميع؛ إنما يحصل بأن يكون عنده من كل باب من ذلك العلم مسائل يقتدر بها على استخراج بواقي المطالب؛ متى شاء؛ سواء كانت بسهولة أو بكد، كما أن الصناعات العملية قد يختلف أصحابها في سهولة العمل وصعوبته بحسب كثرة التدرب وقلته، وكأن الشبهة نشأت من عدم الفرق بين القدرة والتهيؤ، والفرق بينهما بين، فإن القدرة أخص من التهيؤ، ألا ترى أن من لم يمارس الصناعة متهيئ على الأفعال إلى تلك الصناعة مبدؤها؛ لكنه ليس قادرا عليها، فإن الأمي متهيئ للكتابة، لكنه ليس قادرا عليها، والله أعلم.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1893 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 )
Mecmua İçindeki Sıra No	3
Satır Sayısı	26

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

رسالة في تعريف علم الكلام

(رسالة في تعريف علم الكلام)

Yazar محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

Yazar Orijinal محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم الكلام والعقائد

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 6

Fiziksel Boyutlar 18.2 13 سم.13.6 9.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191979

Lokasyon 1171 / مجموع

Notlar سم الله الرحمن الرحيم، يا من وقف في مواقف جلاله عقول الأجلة الأعلام، وكل عن استيفاء صحائف كلامه مصاقع الأنام صلى اللع على سيدنا محمد الذي رفع معالم الإسلام… فهذه نبذ من الكلام على تعريف علم الكلام، كنا نقرره أثناء مدارسة شرح المواقف، لسيدنا وشيخنا سيد المحققين، وسند المدققين… المشتهر في أصقاع العالم بلقبه الشريف، قدس الله روحه، ووالى فتوحه، حررته بالتماس عصابة من الإخوان، وطائفة من الخلان … ثم أتحفته إلى من جمع أشتات الموالي…وها أنا أفيض في المقصود، مستفيضا من ولي الطول والجود… قد عرف صاحب المواقف ذلك العلامة الذي قد عقد عليه البنان في البيان، وسار بتصانيفه الركبان إلى كل مكان … علم الكلام. بقوله: … وذكر الشارح؛ قدس سره فيه أبحاثا… أن المراد من العلم معناه الأعم؛ أو التصديق مطلقا، ليتناول إدراك….… ومحز الكلام إن القدرة على استنباط الجميع؛ إنما يحصل بأن يكون عنده من كل باب من ذلك العلم مسائل يقتدر بها على استخراج بواقي المطالب؛ متى شاء؛ سواء كانت بسهولة أو بكد، كما أن الصناعات العملية قد يختلف أصحابها في سهولة العمل وصعوبته بحسب كثرة التدرب وقلته، وكأن الشبهة نشأت من عدم الفرق بين القدرة والتهيؤ، والفرق بينهما بين، فإن القدرة أخص من التهيؤ، ألا ترى أن من لم يمارس الصناعة متهيئ على الأفعال إلى تلك الصناعة مبدؤها؛ لكنه ليس قادرا عليها، فإن الأمي متهيئ للكتابة، لكنه ليس قادرا عليها، والله أعلم.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1893 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 )

Mecmua İçindeki Sıra No 3

Satır Sayısı 26