السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
(السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير)

Name: السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
Author: محمد بن أحمد، الخطيب، الشِّربيني، المصري، الشافعي، شمس الدين ، الخطيب الشربيني (977 هــ)

İsim	السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
İsim Orijinal	السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
Yazar	محمد بن أحمد، الخطيب، الشِّربيني، المصري، الشافعي، شمس الدين ، الخطيب الشربيني (977 هــ)
Yazar Orijinal	محمد بن أحمد، الخطيب، الشِّربيني، المصري، الشافعي، شمس الدين ، الخطيب الشربيني هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	التفسير
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	222
Fiziksel Boyutlar	22.9 16 سم.17.2 12 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192013
Lokasyon	1114 / مفرد
Notlar	الحمد لله، الملك السلام، المهيمن العلام، شارع الأحكام، ذي الجلال والإكرام، الذي أنزل القرآن بحسب المصالح منجما، وجعله بالتحميد مفتتحا، وبالاستعاذة مختتما، وأوحاه على قسمين: متشابها ومحكما، فسبحان من استأثر بالأولية والقدم، ووسم كل شيء سواه بالحدوث عن العدم، ومن علينا بنبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وأنعم علينا بكتابه المفرق بين الحلال والحرام، والصلاة والسلام على خير من أوحي إليه حبيب الله أبي القاسم محمد النبي الأمي المثبت بالعصمة، المؤيد بالحكمة، وعلى جميع الأنبياء والملائكة البررة الكرام، عدد ساعات الليالي والأيام، وعلى آله الأطهار وخلفائه وجميع المهاجرين والأنصار، وعلى بقية الصحابة الأخيار، صلاة وسلاما دائمين متلازمين آناء الليل وأطراف النهار. أما بعد: فيقول فقير رحمة ربه القريب محمد الشربيني الخطيب: إن الله جل ذكره أرسل رسوله بالهدى ودين الحق رحمة للعالمين، بشيرا للمؤمنين، ونذيرا للمخالفين، أكمل به تبيان النبوة، وختم به ديوان الرسالة، وأنزل عليه بفضله كتابا ساطعا تبيانه، قاطعا برهانه، ناطقا ببينات وحجج، قرآنا عربيا غير ذي عوج، مفتاحا للمنافع الدينية والدنيوية، مصداقا لما بين يديه من الكتب السماوية، حسناته ظاهرة باهرة في وجه كل زمان، دائرا من بين سائر الكتب على كل لسان في كل مكان، أعجز الخليقة عن معارضته….…وذكر الواحدي في البسيط أنه يجوز أن يحمل هذا على ميعاد الأولياء دون وعيد الأعداء؛ لأن خلف الوعيد كرم عند العرب، لأنهم يمدحون كما قال القائل: إذا وعد السراء أنجز وعده … وإن وعد الضراء فالعفو مانعه وقال الآخر: وإني وإن أوعدته أو وعدته … لمكذب إيعادي ومنجز موعدي ولما حكى الله سبحانه وتعالى دعاء المؤمنين وتضرعهم حكى كيفية حال الكافرين وشدة عقابهم بقوله تعالى: (إن الذين كفروا) وهو عام في الكفرة، وقيل: المراد به وفد نجران أو اليهود أو مشركو العرب (لن تغني) أي: لن تنفع ولن تدفع (عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا) أي: من عذابه، وقيل: من رحمته أو من طاعته على معنى البدلية قاله البيضاوي، أي: على أن من للبدل، والمعنى لن تغني عنهم من رحمة الله أو من طاعته شيئا أي: بدل رحمته وطاعته. قال أبو حيان: وإثبات البدلية جمهور النحاة تأباه (وأولئك هم وقود النار) أي: حطبها وفي ذلك كمال العذاب؛ لأن كماله أن يزول عنه ما ينتفع به ثم يجتمع عليه الأسباب المؤلمة
Alternatif Başlık	تفسير الخطيب الشربيني
Kaynaklar ve Referanslar	إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (1339) ( 2 / 448 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 6 )
Satır Sayısı	23
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

(السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير)

Yazar محمد بن أحمد، الخطيب، الشِّربيني، المصري، الشافعي، شمس الدين ، الخطيب الشربيني (977 هــ)

Yazar Orijinal محمد بن أحمد، الخطيب، الشِّربيني، المصري، الشافعي، شمس الدين ، الخطيب الشربيني هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu التفسير

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 222

Fiziksel Boyutlar 22.9 16 سم.17.2 12 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192013

Lokasyon 1114 / مفرد

Notlar الحمد لله، الملك السلام، المهيمن العلام، شارع الأحكام، ذي الجلال والإكرام، الذي أنزل القرآن بحسب المصالح منجما، وجعله بالتحميد مفتتحا، وبالاستعاذة مختتما، وأوحاه على قسمين: متشابها ومحكما، فسبحان من استأثر بالأولية والقدم، ووسم كل شيء سواه بالحدوث عن العدم، ومن علينا بنبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وأنعم علينا بكتابه المفرق بين الحلال والحرام، والصلاة والسلام على خير من أوحي إليه حبيب الله أبي القاسم محمد النبي الأمي المثبت بالعصمة، المؤيد بالحكمة، وعلى جميع الأنبياء والملائكة البررة الكرام، عدد ساعات الليالي والأيام، وعلى آله الأطهار وخلفائه وجميع المهاجرين والأنصار، وعلى بقية الصحابة الأخيار، صلاة وسلاما دائمين متلازمين آناء الليل وأطراف النهار. أما بعد: فيقول فقير رحمة ربه القريب محمد الشربيني الخطيب: إن الله جل ذكره أرسل رسوله بالهدى ودين الحق رحمة للعالمين، بشيرا للمؤمنين، ونذيرا للمخالفين، أكمل به تبيان النبوة، وختم به ديوان الرسالة، وأنزل عليه بفضله كتابا ساطعا تبيانه، قاطعا برهانه، ناطقا ببينات وحجج، قرآنا عربيا غير ذي عوج، مفتاحا للمنافع الدينية والدنيوية، مصداقا لما بين يديه من الكتب السماوية، حسناته ظاهرة باهرة في وجه كل زمان، دائرا من بين سائر الكتب على كل لسان في كل مكان، أعجز الخليقة عن معارضته….…وذكر الواحدي في البسيط أنه يجوز أن يحمل هذا على ميعاد الأولياء دون وعيد الأعداء؛ لأن خلف الوعيد كرم عند العرب، لأنهم يمدحون كما قال القائل: إذا وعد السراء أنجز وعده … وإن وعد الضراء فالعفو مانعه وقال الآخر: وإني وإن أوعدته أو وعدته … لمكذب إيعادي ومنجز موعدي ولما حكى الله سبحانه وتعالى دعاء المؤمنين وتضرعهم حكى كيفية حال الكافرين وشدة عقابهم بقوله تعالى: (إن الذين كفروا) وهو عام في الكفرة، وقيل: المراد به وفد نجران أو اليهود أو مشركو العرب (لن تغني) أي: لن تنفع ولن تدفع (عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا) أي: من عذابه، وقيل: من رحمته أو من طاعته على معنى البدلية قاله البيضاوي، أي: على أن من للبدل، والمعنى لن تغني عنهم من رحمة الله أو من طاعته شيئا أي: بدل رحمته وطاعته. قال أبو حيان: وإثبات البدلية جمهور النحاة تأباه (وأولئك هم وقود النار) أي: حطبها وفي ذلك كمال العذاب؛ لأن كماله أن يزول عنه ما ينتفع به ثم يجتمع عليه الأسباب المؤلمة

Alternatif Başlık تفسير الخطيب الشربيني

Kaynaklar ve Referanslar إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (1339) ( 2 / 448 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 6 )

Satır Sayısı 23

Yazı Türü النسخ