الهوادي (شرح المسالك)
(الهوادي (شرح المسالك))

Name: الهوادي (شرح المسالك)
Author: حمزة بن طورغود، كوجك الصغير، الآيديني، الرومي، الحنفي، نور الدين ، ابن طورغود (979 هــ)

İsim	الهوادي (شرح المسالك)
İsim Orijinal	الهوادي (شرح المسالك)
Yazar	حمزة بن طورغود، كوجك الصغير، الآيديني، الرومي، الحنفي، نور الدين ، ابن طورغود (979 هــ)
Yazar Orijinal	حمزة بن طورغود، كوجك الصغير، الآيديني، الرومي، الحنفي، نور الدين ، ابن طورغود هــ
Basım Tarihi:	شَعْبَان 970هـ في القرن 10 الهجري - قسطنطينية
Basım Yeri	شَعْبَان 970هـ في القرن 10 الهجري - قسطنطينية - دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم البلاغة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	169
Fiziksel Boyutlar	20.5 14 سم.14.8 6.4 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192136
Lokasyon	1031 / مفرد
Notlar	الحمد لله الذي علق قلائد الألفاظ، مصونة عن تناول الألحاظ، محجوبة عن عيون أهل عكاظ، على نحور أبكار غرائب المعاني، ورصعها ببدايع جواهر البيان معصومة عن تداول البنان، محسودة الصفا لحور الجنان في صدور عرايس عجائب المثاني، ثم عرضها على معاشر البلغا، ومحاشر الفصحا وسائر الخطبا، حسبما يقتضيه الحال والمقام، فقام سوقها يروج، منظورة الأحداق من كل البروج، غالية الأثمان صاعدة العروج، بين أولئك الفحول إلى ساعة القيام، والصلاة على رسوله الذي فارقه الخلائق في فنون الأخبار وأفنان الإنشاء حتى اعترفوا بأن له رياسة الخطاب وأن لهم منصب الإصغاء محمد الذي عجز الحامدون في حمده إيجازا وإطنابا وإن مهروا في سلوك مسالكه فصولا وأبوابا….… وإني جدير إذ بلغتك بالغنى … وأنت بما أملت منك جدير فإن تولني منك الجميل فأهله … وإلا فإني عاذر وشكور الجدير الحقيق والخليق يقال: أولاه معروفا أي: أعطاه ابتداء من غير مكافآت، فأهله خبر مبتدأ محذوف أي: فأنت أهل لذلك الإيلاء، وإلا عطف على أن تولني أي: وإن لم تولني فإني عاذر إياك من عدم إيلائك في هذه الدفعة، وشكور لما صدر عنك في الدفعات السابقة من العطايا المتكاثرة. وأحسنه أي: أحسن الانتهاء حسن المقطع ويسمى براعة المقطع أيضا وهو ما آذن بانتهاء الكلام نحو قول المؤلف في آخر تأليفه في البحر الطويل بقيت بإذن الله يا ملجأ الورى بسير مقامات بقاء مسالك هذا الدعاء يحتمل أن يكون لنفسه وأن يكون لتأليفه وأن يكون لمن تمسك به فالخطاب على الأول من باب التجريد وعلى الأخيرين من باب التنزيل. وإطلاق ملجإ الورى عليها إطلاق تفؤلي. بسير المقامات يحتمل مقامات الرتب ومقامات الأقاليم من بلادها وقربها ومقامات الرسالة. ومسالك يحتمل الرسالة لأنها موسومة بالمسالك ومسالكها الثلاثة والسبل في وجه الأرض.
Kayıtlar ve Mülkiyet	في آخره: صاحب ومالك منلا سليمان
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 478 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 2 / 277 )
Satır Sayısı	19
Yazı Türü	النسخ

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

الهوادي (شرح المسالك)

(الهوادي (شرح المسالك))

Yazar حمزة بن طورغود، كوجك الصغير، الآيديني، الرومي، الحنفي، نور الدين ، ابن طورغود (979 هــ)

Yazar Orijinal حمزة بن طورغود، كوجك الصغير، الآيديني، الرومي، الحنفي، نور الدين ، ابن طورغود هــ

Basım Tarihi شَعْبَان 970هـ في القرن 10 الهجري - قسطنطينية

Basım Yeri شَعْبَان 970هـ في القرن 10 الهجري - قسطنطينية - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم البلاغة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 169

Fiziksel Boyutlar 20.5 14 سم.14.8 6.4 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192136

Lokasyon 1031 / مفرد

Notlar الحمد لله الذي علق قلائد الألفاظ، مصونة عن تناول الألحاظ، محجوبة عن عيون أهل عكاظ، على نحور أبكار غرائب المعاني، ورصعها ببدايع جواهر البيان معصومة عن تداول البنان، محسودة الصفا لحور الجنان في صدور عرايس عجائب المثاني، ثم عرضها على معاشر البلغا، ومحاشر الفصحا وسائر الخطبا، حسبما يقتضيه الحال والمقام، فقام سوقها يروج، منظورة الأحداق من كل البروج، غالية الأثمان صاعدة العروج، بين أولئك الفحول إلى ساعة القيام، والصلاة على رسوله الذي فارقه الخلائق في فنون الأخبار وأفنان الإنشاء حتى اعترفوا بأن له رياسة الخطاب وأن لهم منصب الإصغاء محمد الذي عجز الحامدون في حمده إيجازا وإطنابا وإن مهروا في سلوك مسالكه فصولا وأبوابا….… وإني جدير إذ بلغتك بالغنى … وأنت بما أملت منك جدير فإن تولني منك الجميل فأهله … وإلا فإني عاذر وشكور الجدير الحقيق والخليق يقال: أولاه معروفا أي: أعطاه ابتداء من غير مكافآت، فأهله خبر مبتدأ محذوف أي: فأنت أهل لذلك الإيلاء، وإلا عطف على أن تولني أي: وإن لم تولني فإني عاذر إياك من عدم إيلائك في هذه الدفعة، وشكور لما صدر عنك في الدفعات السابقة من العطايا المتكاثرة. وأحسنه أي: أحسن الانتهاء حسن المقطع ويسمى براعة المقطع أيضا وهو ما آذن بانتهاء الكلام نحو قول المؤلف في آخر تأليفه في البحر الطويل بقيت بإذن الله يا ملجأ الورى بسير مقامات بقاء مسالك هذا الدعاء يحتمل أن يكون لنفسه وأن يكون لتأليفه وأن يكون لمن تمسك به فالخطاب على الأول من باب التجريد وعلى الأخيرين من باب التنزيل. وإطلاق ملجإ الورى عليها إطلاق تفؤلي. بسير المقامات يحتمل مقامات الرتب ومقامات الأقاليم من بلادها وقربها ومقامات الرسالة. ومسالك يحتمل الرسالة لأنها موسومة بالمسالك ومسالكها الثلاثة والسبل في وجه الأرض.

Kayıtlar ve Mülkiyet في آخره: صاحب ومالك منلا سليمان

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 478 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 2 / 277 )

Satır Sayısı 19

Yazı Türü النسخ