حاشية على شرح الصغرى للسنوسي
(حاشية على شرح الصغرى للسنوسي)

Name: حاشية على شرح الصغرى للسنوسي
Author: سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة (1066 هــ)

İsim	حاشية على شرح الصغرى للسنوسي
İsim Orijinal	حاشية على شرح الصغرى للسنوسي
Yazar	سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة (1066 هــ)
Yazar Orijinal	سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	علم الكلام والعقائد
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	26
Fiziksel Boyutlar	22.3 17.4 سم.16.5 10.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191963
Lokasyon	1143 / مفرد
Notlar	الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتمة النبيين، وإمام المرسلين، والرضى عن أصحاب رسول الله أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإنه لما من الله سبحانه بإقراء العقيدة الصغرى للسنوسي مع شرحها للشيخ السنوسي رضي الله عنه ونفع به، وجرى على الخاطر قواعد استحسنتها، وزوائد تلقيتها من فيض المشايخ، وقيدتها، استخرت الله أن أجمع ذلك في هذا الكتاب تذكرة لنفسي ولمن أراده من الإخوان والطلاب والأصحاب، فما لم يذكره الشيخ في شرحه لهذا الكتاب، ولما لم يذكره شيخ شيوخنا أبو محمد عبدالقادر بن أحمد الراشد في تعليقه لوجوده بين الطلاب اكتفيت بما فيهما عن إعادة هنا إلا ما احتيج إليه للتنبيه عليه من حل غامض أو تكميل غائض، فلابد من إضافة هذا التقييد إليهما إذ لا تحسين إلا بهما…الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ابتدأ المصنف رحمه الله بالحمد لله اقتداء بالكتاب والسنة والإجماع….…وأما برهان وجوب اتصافه تعالى بالقدرة والإرادة لما فرغ من إقامة الدليل على وجوب إتصافه تعالى بالسلوب شرع في إقامة الدليل على وجوب اتصافه تعالى بصفات المعاني، وهي قسمان: قسم يتوقف علهي الفعل عقلا، وهي القدرة، والثلاثة التي تليها، وقسم لا يتوقف عليه الفعل عقلا، وهو السمع والبصر والكلام، وبذلك الاعتبار جمع كل قسم في برهان ولم يسلك الطريق المألوف في غيرها في تخصيص كل صفة ببرهان لاتحاد اللازم هنا، وعدم اتحاده فيما تقدم…وبيان الملازمة أنها حينئذ من جملة المحدثات فيتوقف إحداثها على اتصافه تعالى بأمثالها قبلها لما سبق من توقف كل فعل على اتصاف الفاعل بها وأمثالها تكون حادثة مثلها، لأن المثلين يجب لأحدهما ما يجب للآخر، ثم كذلك فيؤدي التسلسل وهو محال وما توقف على المحال، وهو وجود العالم المتوقف على الصفات الحادثة يكون محالا، لكن نفي العوالم مع تحقق وجودها محال
Kaynaklar ve Referanslar	صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر محمد بن الحاج بن محمد بن عبدالله الصغير الإفراني ( 220 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 219 )
Satır Sayısı	26
Yazı Türü	المجوهر

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

حاشية على شرح الصغرى للسنوسي

(حاشية على شرح الصغرى للسنوسي)

Yazar سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة (1066 هــ)

Yazar Orijinal سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu علم الكلام والعقائد

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 26

Fiziksel Boyutlar 22.3 17.4 سم.16.5 10.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191963

Lokasyon 1143 / مفرد

Notlar الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتمة النبيين، وإمام المرسلين، والرضى عن أصحاب رسول الله أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإنه لما من الله سبحانه بإقراء العقيدة الصغرى للسنوسي مع شرحها للشيخ السنوسي رضي الله عنه ونفع به، وجرى على الخاطر قواعد استحسنتها، وزوائد تلقيتها من فيض المشايخ، وقيدتها، استخرت الله أن أجمع ذلك في هذا الكتاب تذكرة لنفسي ولمن أراده من الإخوان والطلاب والأصحاب، فما لم يذكره الشيخ في شرحه لهذا الكتاب، ولما لم يذكره شيخ شيوخنا أبو محمد عبدالقادر بن أحمد الراشد في تعليقه لوجوده بين الطلاب اكتفيت بما فيهما عن إعادة هنا إلا ما احتيج إليه للتنبيه عليه من حل غامض أو تكميل غائض، فلابد من إضافة هذا التقييد إليهما إذ لا تحسين إلا بهما…الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ابتدأ المصنف رحمه الله بالحمد لله اقتداء بالكتاب والسنة والإجماع….…وأما برهان وجوب اتصافه تعالى بالقدرة والإرادة لما فرغ من إقامة الدليل على وجوب إتصافه تعالى بالسلوب شرع في إقامة الدليل على وجوب اتصافه تعالى بصفات المعاني، وهي قسمان: قسم يتوقف علهي الفعل عقلا، وهي القدرة، والثلاثة التي تليها، وقسم لا يتوقف عليه الفعل عقلا، وهو السمع والبصر والكلام، وبذلك الاعتبار جمع كل قسم في برهان ولم يسلك الطريق المألوف في غيرها في تخصيص كل صفة ببرهان لاتحاد اللازم هنا، وعدم اتحاده فيما تقدم…وبيان الملازمة أنها حينئذ من جملة المحدثات فيتوقف إحداثها على اتصافه تعالى بأمثالها قبلها لما سبق من توقف كل فعل على اتصاف الفاعل بها وأمثالها تكون حادثة مثلها، لأن المثلين يجب لأحدهما ما يجب للآخر، ثم كذلك فيؤدي التسلسل وهو محال وما توقف على المحال، وهو وجود العالم المتوقف على الصفات الحادثة يكون محالا، لكن نفي العوالم مع تحقق وجودها محال

Kaynaklar ve Referanslar صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر محمد بن الحاج بن محمد بن عبدالله الصغير الإفراني ( 220 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 219 )

Satır Sayısı 26

Yazı Türü المجوهر