حاشية على شرح الصغرى للسنوسي
(حاشية على شرح الصغرى للسنوسي)
| Title |
حاشية على شرح الصغرى للسنوسي |
| Title Original
|
حاشية على شرح الصغرى للسنوسي
|
| Author |
سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة (1066 هــ) |
| Author
Original
|
سعيد بن إبراهيم، قدورة، التونسي الجزائري، أبو عثمان ، قدورة هــ
|
| Publication Place |
-
دار المخطوطات الإسلامية |
| Subject |
علم الكلام والعقائد |
| Type |
kitap |
| Language |
Arabic |
| Digital |
No
|
| Manuscript |
Yes
|
| Pages Count |
26 |
| Physical Dimensions |
22.3 17.4 سم.16.5 10.5 سم |
| Library: |
Dar Almakhtotat - دار المخطوطات |
| Record ID |
20191963 |
| Library Location |
1143 / مفرد |
| Notes |
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتمة النبيين، وإمام المرسلين، والرضى عن أصحاب رسول الله أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فإنه لما من الله سبحانه بإقراء العقيدة الصغرى للسنوسي مع شرحها للشيخ السنوسي رضي الله عنه ونفع به، وجرى على الخاطر قواعد استحسنتها، وزوائد تلقيتها من فيض المشايخ، وقيدتها، استخرت الله أن أجمع ذلك في هذا الكتاب تذكرة لنفسي ولمن أراده من الإخوان والطلاب والأصحاب، فما لم يذكره الشيخ في شرحه لهذا الكتاب، ولما لم يذكره شيخ شيوخنا أبو محمد عبدالقادر بن أحمد الراشد في تعليقه لوجوده بين الطلاب اكتفيت بما فيهما عن إعادة هنا إلا ما احتيج إليه للتنبيه عليه من حل غامض أو تكميل غائض، فلابد من إضافة هذا التقييد إليهما إذ لا تحسين إلا بهما…الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ابتدأ المصنف رحمه الله بالحمد لله اقتداء بالكتاب والسنة والإجماع….…وأما برهان وجوب اتصافه تعالى بالقدرة والإرادة لما فرغ من إقامة الدليل على وجوب إتصافه تعالى بالسلوب شرع في إقامة الدليل على وجوب اتصافه تعالى بصفات المعاني، وهي قسمان: قسم يتوقف علهي الفعل عقلا، وهي القدرة، والثلاثة التي تليها، وقسم لا يتوقف عليه الفعل عقلا، وهو السمع والبصر والكلام، وبذلك الاعتبار جمع كل قسم في برهان ولم يسلك الطريق المألوف في غيرها في تخصيص كل صفة ببرهان لاتحاد اللازم هنا، وعدم اتحاده فيما تقدم…وبيان الملازمة أنها حينئذ من جملة المحدثات فيتوقف إحداثها على اتصافه تعالى بأمثالها قبلها لما سبق من توقف كل فعل على اتصاف الفاعل بها وأمثالها تكون حادثة مثلها، لأن المثلين يجب لأحدهما ما يجب للآخر، ثم كذلك فيؤدي التسلسل وهو محال وما توقف على المحال، وهو وجود العالم المتوقف على الصفات الحادثة يكون محالا، لكن نفي العوالم مع تحقق وجودها محال |
| Kaynaklar ve Referanslar |
صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر محمد بن الحاج بن محمد بن عبدالله الصغير الإفراني ( 220 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4
/ 219 ) |
| Satır Sayısı |
26 |
| Yazı Türü |
المجوهر |
