البزازية في الفتاوى - الفتاوى البزازية
(البزازية في الفتاوى الفتاوى البزازية)

Name: البزازية في الفتاوى - الفتاوى البزازية
Author: البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت. 827 هـ.

İsim	البزازية في الفتاوى - الفتاوى البزازية
İsim Orijinal	البزازية في الفتاوى الفتاوى البزازية
Yazar	البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت. 827 هـ.
Yazar Orijinal	البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق11 هـ. تقديرا
Basım Yeri	- البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت. 827 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	235
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 235ق(ترقيم الناسخ غير دقيق) ؛ عدد الأسطر : مختلف بين 16-22 ؛ المقاس : 21 × 16 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f6ae2436-27ca-4137-9def-d2946d0c5f98
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق11 هـ. تقديرا
Notlar	نسخة مبتورة الأول ، تعرف هذه الفتاوى أيضاً بالجامع الوجيز أوله "حمداً لمن دعا إلى دار السلام... " أشار فيه إلى أنه "مختصر في بيان تعريفات الأحكام ذكرت فيه خلاصة نوازل الأيام ومختارات المشايخ الكرام ليكون عوناً لمن تصدى للإفتاء" فرغ من تأليفه عام 812 هـ ، بقلم مختلف دون بخط التعليق في نهاية النص ما يلي " رحم الله مخترع هذا الكتاب ومؤلفه فأنه فاضل متبوع وكامل متورع استنبط من ينابيع صدره عذباً زلالاً واستخرج من بدائع فكره برأي صائب وفكر ثاقب وقريحة وقادة وسجية نقادة سحراً حلالاً نسخ بخاطره حللاً كي يلبسها الزمان ولا يحيط بوضعه اللسان فاستبدعه الحاضر والبادي واستقر به الداني والقاصي وهو العلامة حافظ الملة والدين مولانا حافظ الدين الكردي المعروف بابن البزازي ألبسه الله لباس غفرانه وأسكنه فراديس جنانه إنه هو العليم الحكيم وهو أرحم الراحمين " ، والنسخة مقابلة " مقابلة بقدر الطاقة من نسخة ليست بصحيحة لكن في المواضع التي اشتبهت على نظرت إلى الخلاصة فاستعنت به "النسة مستها الرطوبة في مواضع عدة فأتلفت أحبارها لا سيما من الأطراف ، كتب النص بالمداد الأسود بينما العناوين بالمداد الأحمر على ورق خفيف الجرم ذي علامات مائية عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى منها الثمار على هيئة مثلثين قاعدتهما لأعلى مثلث على كل جانب بعض الصفحات بياض مثل ورقة 22، 98ب، ورقة 98 أ بها سطران فقط، ورقة 121، 128 زرقاء اللون مدادها باللون الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	".... مال إنسان ثم قال المالك رضيت بما صنعت لا يبراء دل ماذكرنا أنه إذا أتلف شيئاً لآخر وادعى إجازته بعد الإتلاف لا يكون المالك خصماً ولا يخلف أحد ورثة الميت إذا استوفي من المديون حصته وهلك في يده فللورثة الآخرين أن يضمنوه حصتهم لأن لهم حق المشاركة معه قيل أوليس القبض بإذن الشرع قلنا لا يضمن القبض وإنما يضمن بالاستهلاك وكذا قاله القاعدي رحمه الله وفيه نظر ....)
Yazı Tipi	عدة أقلام بخط التعليق وخط النسخ
Metin Sonu (Explicit)	(.... وذكر أبو محمد عن الإمام رحمهما الله أنه إن دامت الغفلة إلى وقت الموت يجوز إقراره بالإشارة ويجوز الإشهاد عليه لأنه عجز عن النطق بوجه لايرجى زواله فكان كالأخرس وعليه الفتوى كأن صمت يوماً فإن كتب أو أشار بشيء لا يعتبر لأنه ناطق بحاله وإن صمت بعارض فهو كالمريض معتقل لسانه كذا في المحبوبي)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

البزازية في الفتاوى - الفتاوى البزازية

(البزازية في الفتاوى الفتاوى البزازية)

Yazar البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت. 827 هـ.

Yazar Orijinal البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق11 هـ. تقديرا

Basım Yeri - البزازي، محمد بن محمد بن شهاب، ت. 827 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 235

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 235ق(ترقيم الناسخ غير دقيق) ؛ عدد الأسطر : مختلف بين 16-22 ؛ المقاس : 21 × 16 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f6ae2436-27ca-4137-9def-d2946d0c5f98

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق11 هـ. تقديرا

Notlar نسخة مبتورة الأول ، تعرف هذه الفتاوى أيضاً بالجامع الوجيز أوله "حمداً لمن دعا إلى دار السلام... " أشار فيه إلى أنه "مختصر في بيان تعريفات الأحكام ذكرت فيه خلاصة نوازل الأيام ومختارات المشايخ الكرام ليكون عوناً لمن تصدى للإفتاء" فرغ من تأليفه عام 812 هـ ، بقلم مختلف دون بخط التعليق في نهاية النص ما يلي " رحم الله مخترع هذا الكتاب ومؤلفه فأنه فاضل متبوع وكامل متورع استنبط من ينابيع صدره عذباً زلالاً واستخرج من بدائع فكره برأي صائب وفكر ثاقب وقريحة وقادة وسجية نقادة سحراً حلالاً نسخ بخاطره حللاً كي يلبسها الزمان ولا يحيط بوضعه اللسان فاستبدعه الحاضر والبادي واستقر به الداني والقاصي وهو العلامة حافظ الملة والدين مولانا حافظ الدين الكردي المعروف بابن البزازي ألبسه الله لباس غفرانه وأسكنه فراديس جنانه إنه هو العليم الحكيم وهو أرحم الراحمين " ، والنسخة مقابلة " مقابلة بقدر الطاقة من نسخة ليست بصحيحة لكن في المواضع التي اشتبهت على نظرت إلى الخلاصة فاستعنت به "النسة مستها الرطوبة في مواضع عدة فأتلفت أحبارها لا سيما من الأطراف ، كتب النص بالمداد الأسود بينما العناوين بالمداد الأحمر على ورق خفيف الجرم ذي علامات مائية عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى منها الثمار على هيئة مثلثين قاعدتهما لأعلى مثلث على كل جانب بعض الصفحات بياض مثل ورقة 22، 98ب، ورقة 98 أ بها سطران فقط، ورقة 121، 128 زرقاء اللون مدادها باللون الأحمر.

Metin Başı (İncipit) ".... مال إنسان ثم قال المالك رضيت بما صنعت لا يبراء دل ماذكرنا أنه إذا أتلف شيئاً لآخر وادعى إجازته بعد الإتلاف لا يكون المالك خصماً ولا يخلف أحد ورثة الميت إذا استوفي من المديون حصته وهلك في يده فللورثة الآخرين أن يضمنوه حصتهم لأن لهم حق المشاركة معه قيل أوليس القبض بإذن الشرع قلنا لا يضمن القبض وإنما يضمن بالاستهلاك وكذا قاله القاعدي رحمه الله وفيه نظر ....)

Yazı Tipi عدة أقلام بخط التعليق وخط النسخ

Metin Sonu (Explicit) (.... وذكر أبو محمد عن الإمام رحمهما الله أنه إن دامت الغفلة إلى وقت الموت يجوز إقراره بالإشارة ويجوز الإشهاد عليه لأنه عجز عن النطق بوجه لايرجى زواله فكان كالأخرس وعليه الفتوى كأن صمت يوماً فإن كتب أو أشار بشيء لا يعتبر لأنه ناطق بحاله وإن صمت بعارض فهو كالمريض معتقل لسانه كذا في المحبوبي)