Author
Al-Asafi, Muhammad bin Hamad bin Muhammad bin Saleh, d. 1388 AH.
Author Original
العسافي، محمد بن حمد بن محمد بن صالح، ت هـ
Publication Date
Friday 6 Jumada al-Akhirah 1327 AH.
Publication Place
-
Al-Asafi, Muhammad bin Hamad bin Muhammad bin Saleh, d. 1388 AH.
Subject
Hanbali jurisprudence
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
15
Physical Dimensions
عدد الأوراق : 15 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 20,7 × 16,5 سم.
Library
King Fahd National Laibrary
Record ID
a2471879-24ea-44e8-9c88-2a253042b154
Library Location
Imam Muhammad bin Saud Islamic University
Date
Friday 6 Jumada al-Akhirah 1327 AH.
Notes
A good, complete copy in its author’s handwriting. The text is written in black, tangy, dark viscous ink (Chinese/Indian) only, on an English-made kerchief that was made in India from wood pulp and exported to the Arab East. Only parallel lines appear in it. A mouse has infested some of its lower parts, causing parts of some of the words of the text to disappear. Its leaves are separated from each other and it appears that they have not been bound before. On the title page came the following restriction: “ To the poor, God Almighty, Muhammad Al-Asafi, born on Sunday, the fifth of Shaban in the year one thousand three hundred and eleven AH.” And since he had finished this treatise in the year 1327 AH, his age when he wrote this treatise would have been only 16 lunar years.
Metin Başı (İncipit)
" الحمد لله الذي جعل الرجال قوامين على النساء وسوّى بينهما في العمل والجزاء ... أما بعد فيقول العبد الفقير إلى الله سبحانه وتعالى ... أبو القاسم محمد بن حمد بن محمد بن صالح بن سليمان بن عبد الله بن عساف العسافي عفا الله عنه أنه قد كثر السؤال في هذه الأزمنة حول جواز تعليم النساء الكتابة والعلم فبعضهم يحرمه وبعضهم يحلله فأحببت أن أظهر المرجوح ..."
Yazı Tipi
نسخ ورَّاقي واضح
Metin Sonu (Explicit)
"... ومحصل الكلام أن تعليم النساء الكتابة لا محذور فيه لا عقلاً ولا نقلاً ولا تخصيص فيها ببالغة أو غير بالغة محرم أو غير محرم مشتهاة أو غير مشتهاة فإن الكتابة نفسها ليست شيئاً شيئاً محضاً للافتتان ولو كان كذلك لما قرره الشارع عليه الصلاة والسلام بل نهى عنه ومن افتتن منهن فللحوق أمرٍ خارجي لا لتعليم الكتابة والشيء الواحد قد يكون سبباً للخير وسبباً للشر بحسب الأغراض فحصل تصديق ما ادعينا وبطلت دعوى المانعين والحمد لله على ذلك وصلى الله تعالى على خير خلقه ..."