فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب.
(فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب)

Name: فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب.
Author: الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،

İsim	فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب.
İsim Orijinal	فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب
Yazar	الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،
Yazar Orijinal	الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،
Basım Yeri	- الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	256 ورقة (25 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	e66be023-4e9a-521a-5e54-42df13ae8c7d
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، الأوراق منفرطة.;بعض الهوامش بها شروح وتعليقات.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : والسيد والمعبود (... ؟) إذ المقرون بأل مختص بالباري تعالى بخلاف غيره كالمضاف قوله وليس جمعا كما أن أعرابا ليس جمعا لعرب لخصوص الأعراب بأهل البادية وعموم عرب لأهل البادية والحاضرة.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : قوله وشعير لظهوره ينبغي فيه أنه لا بد من رؤية كل سنبلة ولا يقال روية البعض كافية وذلك كما لو فرقت أجزاء الصبرة لا يكفي رويه بعضها فليتأمل أ هـ سم ملي حج والأرز.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب.

(فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب)

Yazar الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،

Yazar Orijinal الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،

Basım Yeri - الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 256 ورقة (25 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası e66be023-4e9a-521a-5e54-42df13ae8c7d

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، الأوراق منفرطة.;بعض الهوامش بها شروح وتعليقات.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : والسيد والمعبود (... ؟) إذ المقرون بأل مختص بالباري تعالى بخلاف غيره كالمضاف قوله وليس جمعا كما أن أعرابا ليس جمعا لعرب لخصوص الأعراب بأهل البادية وعموم عرب لأهل البادية والحاضرة.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : قوله وشعير لظهوره ينبغي فيه أنه لا بد من رؤية كل سنبلة ولا يقال روية البعض كافية وذلك كما لو فرقت أجزاء الصبرة لا يكفي رويه بعضها فليتأمل أ هـ سم ملي حج والأرز.