فتح اللطیف المجیب در مورد کتاب اقناع خطیب.
(فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب)

عنوان فتح اللطیف المجیب در مورد کتاب اقناع خطیب.
عنوان اورجینال فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب
نویسنده الاجهوری، عبدالرحمن بن یوسف،
نویسنده اورجینال الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،
محل انتشار - الاجهوری، عبدالرحمن بن یوسف،
موضوع فقه شافعی
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی 256 ورقة (25 سطر) ؛
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت e66be023-4e9a-521a-5e54-42df13ae8c7d
محل کتابخانه دانشگاه ملک سعود
یادداشت‌ها یک کپی خوب، برگها شل هستند. برخی از حاشیه ها حاوی توضیحات و نظرات است.
Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : والسيد والمعبود (... ؟) إذ المقرون بأل مختص بالباري تعالى بخلاف غيره كالمضاف قوله وليس جمعا كما أن أعرابا ليس جمعا لعرب لخصوص الأعراب بأهل البادية وعموم عرب لأهل البادية والحاضرة.;
Yazı Tipi خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : قوله وشعير لظهوره ينبغي فيه أنه لا بد من رؤية كل سنبلة ولا يقال روية البعض كافية وذلك كما لو فرقت أجزاء الصبرة لا يكفي رويه بعضها فليتأمل أ هـ سم ملي حج والأرز.
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

فتح اللطیف المجیب در مورد کتاب اقناع خطیب.

(فتح اللطيف المجيب بما يتعلق بكتاب إقناع الخطيب)
نویسنده الاجهوری، عبدالرحمن بن یوسف،
نویسنده اورجینال الأجهوري، عبد الرحمن بن يوسف،
محل انتشار - الاجهوری، عبدالرحمن بن یوسف،
موضوع فقه شافعی
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی 256 ورقة (25 سطر) ؛
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت e66be023-4e9a-521a-5e54-42df13ae8c7d
محل کتابخانه دانشگاه ملک سعود
یادداشت‌ها یک کپی خوب، برگها شل هستند. برخی از حاشیه ها حاوی توضیحات و نظرات است.
Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : والسيد والمعبود (... ؟) إذ المقرون بأل مختص بالباري تعالى بخلاف غيره كالمضاف قوله وليس جمعا كما أن أعرابا ليس جمعا لعرب لخصوص الأعراب بأهل البادية وعموم عرب لأهل البادية والحاضرة.;
Yazı Tipi خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : قوله وشعير لظهوره ينبغي فيه أنه لا بد من رؤية كل سنبلة ولا يقال روية البعض كافية وذلك كما لو فرقت أجزاء الصبرة لا يكفي رويه بعضها فليتأمل أ هـ سم ملي حج والأرز.
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید