تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
(تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية)

Name: تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
Author: القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت. 766 هـ.

İsim	تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
İsim Orijinal	تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية
Yazar	القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت. 766 هـ.
Yazar Orijinal	القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت هـ
Basım Tarihi:	15 جمادى 1060 هـ.
Basım Yeri	- القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت. 766 هـ.
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	55
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 55 ؛ عدد الأسطر : 13 ؛ المقاس : 19.3 × 13.3 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	55ef8798-88d1-4638-bca0-c46b27521e6d
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	15 جمادى 1060 هـ.
Notlar	نسخة مدرسية حديثة ، مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة المثبتة في الحواشي بخط الناسخ ، ضمن مجموع (24ب ـ 80أ) ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي (الصيني الذي يسمى أيضاً : الهندي) إجمالاً ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة الفصول و((قال)) و ((أقول)) وخطوط التنبيه وتفسير بعض الكلمات أو إعرابها ما بين السطور بخط دقيق وما إلى ذلك على كاغد فرنجي الصنع أسمر اللون خشن تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية ، حواشيها مثقلة بالتعليقات والشروح والاقتباسات من مصادر مشابهة بخطوط مختلفة.
Metin Başı (İncipit)	((إن أبهى درر تنظم ببنان البيان وأزهر زهر تنثر في أردان الأذنان (؟) حمد مبدع أنطق الموجودات بآيات وجوب وجوده وشكر منعم أغرق المخلوقات في بحار جوده.. وبعد فقد طال إلحاح المشتغلين عليَّ الترددين إلى أن أشرح الرسالة الشمسية وأبين فيه (؟) القواعد المنطقية.. وسميته بتحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية..))
Yazı Tipi	تعليق كردي مشوب بنسخ
Metin Sonu (Explicit)	((... وأما الأغلاط اللفظية فإنما نتصور إذا حاول الإنسان التعريف لغيره وذلك بأن يستعمل في التعريف ألفاظاً غير ظاهرة الدلالة بالنسبة إلى ذلك الغير فيفوت غرض من التعريف كاستعمال الألفاظ الغريبة الوحشية مثل أن يقال النار اسطقس فوق الاسطقسات وكاستعمال الألفاظ المجازية فإن الغالب مبادرة المعاني الحقيقية إلى الفهم وكاستعمال الألفاظ المشتركة فإن الاشتراك مخل بفهم المعنى المقصود نعم لو كان للسامع علم بالألفاظ الوحشية أو كان هناك قرينة دالة على المراد جاز استعمالها..))

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية

(تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية)

Yazar القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت. 766 هـ.

Yazar Orijinal القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت هـ

Basım Tarihi 15 جمادى 1060 هـ.

Basım Yeri - القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، ت. 766 هـ.

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 55

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 55 ؛ عدد الأسطر : 13 ؛ المقاس : 19.3 × 13.3 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 55ef8798-88d1-4638-bca0-c46b27521e6d

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih 15 جمادى 1060 هـ.

Notlar نسخة مدرسية حديثة ، مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة المثبتة في الحواشي بخط الناسخ ، ضمن مجموع (24ب ـ 80أ) ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي (الصيني الذي يسمى أيضاً : الهندي) إجمالاً ، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة الفصول و((قال)) و ((أقول)) وخطوط التنبيه وتفسير بعض الكلمات أو إعرابها ما بين السطور بخط دقيق وما إلى ذلك على كاغد فرنجي الصنع أسمر اللون خشن تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية ، حواشيها مثقلة بالتعليقات والشروح والاقتباسات من مصادر مشابهة بخطوط مختلفة.

Metin Başı (İncipit) ((إن أبهى درر تنظم ببنان البيان وأزهر زهر تنثر في أردان الأذنان (؟) حمد مبدع أنطق الموجودات بآيات وجوب وجوده وشكر منعم أغرق المخلوقات في بحار جوده.. وبعد فقد طال إلحاح المشتغلين عليَّ الترددين إلى أن أشرح الرسالة الشمسية وأبين فيه (؟) القواعد المنطقية.. وسميته بتحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية..))

Yazı Tipi تعليق كردي مشوب بنسخ

Metin Sonu (Explicit) ((... وأما الأغلاط اللفظية فإنما نتصور إذا حاول الإنسان التعريف لغيره وذلك بأن يستعمل في التعريف ألفاظاً غير ظاهرة الدلالة بالنسبة إلى ذلك الغير فيفوت غرض من التعريف كاستعمال الألفاظ الغريبة الوحشية مثل أن يقال النار اسطقس فوق الاسطقسات وكاستعمال الألفاظ المجازية فإن الغالب مبادرة المعاني الحقيقية إلى الفهم وكاستعمال الألفاظ المشتركة فإن الاشتراك مخل بفهم المعنى المقصود نعم لو كان للسامع علم بالألفاظ الوحشية أو كان هناك قرينة دالة على المراد جاز استعمالها..))