الفتاوى التاتارخانية ج2
(الفتاوى التاتارخانية ج)

Name: الفتاوى التاتارخانية ج2
Author: عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.

İsim	الفتاوى التاتارخانية ج2
İsim Orijinal	الفتاوى التاتارخانية ج
Yazar	عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.
Yazar Orijinal	عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
Basım Tarihi:	13 ق.
Basım Yeri	- عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	283
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 283 ؛ عدد الأسطر : 31 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f200432e-ee1c-4661-a0a6-41bdf55cdf9f
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	13 ق.
Notlar	كتبت بمداد أسود والعناوين بالحمرة عليها بعض الهوامش
Metin Başı (İncipit)	كتاب الحدود في " الكافي " : الحد في الشَّرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى، ولا يسمَّى التَّعزير حداً لعدم التقدير، ولا القصاص لأنَّه حق العبد، وحكمه الأصلي الإنزجار عما يتضرر به العباد صيانة لدار الإسلام عن الفساد، ولهذا كان حق الله تعالى - لأنَّه شرع لمصلحة تعود إلى كافة النَّاس. وأسباب الحدود ما نسب إليه من زنا وشرب وغيرهما.
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	وسئل محمَّد بن سلمة عن رجل حلف بطلاق امرأته إن غسلت ثيابه، فغسلت لفافته ؟ قال : لا تطلق إلا أن ينوي ذلك، ولو أوصى لرجل بثيابه دخلت اللفافة في الوصية. وفي " فتاوى آهو " : سئل القاضي بديع الدّين عن رجل قال لامرأته : " إن غسلت الثَّوب فأنت طالق " فغسلت اللفافة أو الخمار

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الفتاوى التاتارخانية ج2

(الفتاوى التاتارخانية ج)

Yazar عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.

Yazar Orijinal عالم بن علاء الحنفي، ت هـ

Basım Tarihi 13 ق.

Basım Yeri - عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 283

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 283 ؛ عدد الأسطر : 31 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f200432e-ee1c-4661-a0a6-41bdf55cdf9f

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 13 ق.

Notlar كتبت بمداد أسود والعناوين بالحمرة عليها بعض الهوامش

Metin Başı (İncipit) كتاب الحدود في " الكافي " : الحد في الشَّرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى، ولا يسمَّى التَّعزير حداً لعدم التقدير، ولا القصاص لأنَّه حق العبد، وحكمه الأصلي الإنزجار عما يتضرر به العباد صيانة لدار الإسلام عن الفساد، ولهذا كان حق الله تعالى - لأنَّه شرع لمصلحة تعود إلى كافة النَّاس. وأسباب الحدود ما نسب إليه من زنا وشرب وغيرهما.

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) وسئل محمَّد بن سلمة عن رجل حلف بطلاق امرأته إن غسلت ثيابه، فغسلت لفافته ؟ قال : لا تطلق إلا أن ينوي ذلك، ولو أوصى لرجل بثيابه دخلت اللفافة في الوصية. وفي " فتاوى آهو " : سئل القاضي بديع الدّين عن رجل قال لامرأته : " إن غسلت الثَّوب فأنت طالق " فغسلت اللفافة أو الخمار