الفتاوى التاتارخانية ج2
(الفتاوى التاتارخانية ج)

العنوان الفتاوى التاتارخانية ج2
العنوان الأصلي الفتاوى التاتارخانية ج
المؤلف عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.
المؤلف الأصلي عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
تاريخ النشر: 13 ق.
مكان النشر - عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.
الموضوع الفقه الحنفي
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 283
الأبعاد الفيزيائية عدد الأوراق : 283 ؛ عدد الأسطر : 31 ؛ المقاس : --
المكتبة: مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل f200432e-ee1c-4661-a0a6-41bdf55cdf9f
موقع المكتبة مكتبة الملك عبد العزيز العامة
التاريخ 13 ق.
ملاحظات كتبت بمداد أسود والعناوين بالحمرة عليها بعض الهوامش
Metin Başı (İncipit) كتاب الحدود في " الكافي " : الحد في الشَّرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى، ولا يسمَّى التَّعزير حداً لعدم التقدير، ولا القصاص لأنَّه حق العبد، وحكمه الأصلي الإنزجار عما يتضرر به العباد صيانة لدار الإسلام عن الفساد، ولهذا كان حق الله تعالى - لأنَّه شرع لمصلحة تعود إلى كافة النَّاس. وأسباب الحدود ما نسب إليه من زنا وشرب وغيرهما.
Yazı Tipi نسخ
Metin Sonu (Explicit) وسئل محمَّد بن سلمة عن رجل حلف بطلاق امرأته إن غسلت ثيابه، فغسلت لفافته ؟ قال : لا تطلق إلا أن ينوي ذلك، ولو أوصى لرجل بثيابه دخلت اللفافة في الوصية. وفي " فتاوى آهو " : سئل القاضي بديع الدّين عن رجل قال لامرأته : " إن غسلت الثَّوب فأنت طالق " فغسلت اللفافة أو الخمار
عرض في المصدر مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية مكتبة الملك فهد الوطنية

الفتاوى التاتارخانية ج2

(الفتاوى التاتارخانية ج)
المؤلف عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.
المؤلف الأصلي عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
تاريخ النشر 13 ق.
مكان النشر - عالم بن علاء الحنفي، ت. 787 هـ.
الموضوع الفقه الحنفي
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 283
الأبعاد الفيزيائية عدد الأوراق : 283 ؛ عدد الأسطر : 31 ؛ المقاس : --
المكتبة مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل f200432e-ee1c-4661-a0a6-41bdf55cdf9f
موقع المكتبة مكتبة الملك عبد العزيز العامة
التاريخ 13 ق.
ملاحظات كتبت بمداد أسود والعناوين بالحمرة عليها بعض الهوامش
Metin Başı (İncipit) كتاب الحدود في " الكافي " : الحد في الشَّرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى، ولا يسمَّى التَّعزير حداً لعدم التقدير، ولا القصاص لأنَّه حق العبد، وحكمه الأصلي الإنزجار عما يتضرر به العباد صيانة لدار الإسلام عن الفساد، ولهذا كان حق الله تعالى - لأنَّه شرع لمصلحة تعود إلى كافة النَّاس. وأسباب الحدود ما نسب إليه من زنا وشرب وغيرهما.
Yazı Tipi نسخ
Metin Sonu (Explicit) وسئل محمَّد بن سلمة عن رجل حلف بطلاق امرأته إن غسلت ثيابه، فغسلت لفافته ؟ قال : لا تطلق إلا أن ينوي ذلك، ولو أوصى لرجل بثيابه دخلت اللفافة في الوصية. وفي " فتاوى آهو " : سئل القاضي بديع الدّين عن رجل قال لامرأته : " إن غسلت الثَّوب فأنت طالق " فغسلت اللفافة أو الخمار
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار