فتاوای تاتار خان، قسمت دوم
(الفتاوى التاتارخانية ج)

عنوان فتاوای تاتار خان، قسمت دوم
عنوان اورجینال الفتاوى التاتارخانية ج
نویسنده علم بن علا الحنفی، م. 787 ق.
نویسنده اورجینال عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
تاریخ انتشار: 13 ق.
محل انتشار - علم بن علا الحنفی، م. 787 ق.
موضوع فقه حنفی
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 283
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 283 ؛ عدد الأسطر : 31 ؛ المقاس : --
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت f200432e-ee1c-4661-a0a6-41bdf55cdf9f
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
تاریخ 13 ق.
یادداشت‌ها با مرکب سیاه و عناوین آن به رنگ قرمز و حاشیه هایی نوشته شده بود
Metin Başı (İncipit) كتاب الحدود في " الكافي " : الحد في الشَّرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى، ولا يسمَّى التَّعزير حداً لعدم التقدير، ولا القصاص لأنَّه حق العبد، وحكمه الأصلي الإنزجار عما يتضرر به العباد صيانة لدار الإسلام عن الفساد، ولهذا كان حق الله تعالى - لأنَّه شرع لمصلحة تعود إلى كافة النَّاس. وأسباب الحدود ما نسب إليه من زنا وشرب وغيرهما.
Yazı Tipi نسخ
Metin Sonu (Explicit) وسئل محمَّد بن سلمة عن رجل حلف بطلاق امرأته إن غسلت ثيابه، فغسلت لفافته ؟ قال : لا تطلق إلا أن ينوي ذلك، ولو أوصى لرجل بثيابه دخلت اللفافة في الوصية. وفي " فتاوى آهو " : سئل القاضي بديع الدّين عن رجل قال لامرأته : " إن غسلت الثَّوب فأنت طالق " فغسلت اللفافة أو الخمار
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

فتاوای تاتار خان، قسمت دوم

(الفتاوى التاتارخانية ج)
نویسنده علم بن علا الحنفی، م. 787 ق.
نویسنده اورجینال عالم بن علاء الحنفي، ت هـ
تاریخ انتشار 13 ق.
محل انتشار - علم بن علا الحنفی، م. 787 ق.
موضوع فقه حنفی
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 283
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 283 ؛ عدد الأسطر : 31 ؛ المقاس : --
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت f200432e-ee1c-4661-a0a6-41bdf55cdf9f
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
تاریخ 13 ق.
یادداشت‌ها با مرکب سیاه و عناوین آن به رنگ قرمز و حاشیه هایی نوشته شده بود
Metin Başı (İncipit) كتاب الحدود في " الكافي " : الحد في الشَّرع اسم لعقوبة مقدرة تجب حقا لله تعالى، ولا يسمَّى التَّعزير حداً لعدم التقدير، ولا القصاص لأنَّه حق العبد، وحكمه الأصلي الإنزجار عما يتضرر به العباد صيانة لدار الإسلام عن الفساد، ولهذا كان حق الله تعالى - لأنَّه شرع لمصلحة تعود إلى كافة النَّاس. وأسباب الحدود ما نسب إليه من زنا وشرب وغيرهما.
Yazı Tipi نسخ
Metin Sonu (Explicit) وسئل محمَّد بن سلمة عن رجل حلف بطلاق امرأته إن غسلت ثيابه، فغسلت لفافته ؟ قال : لا تطلق إلا أن ينوي ذلك، ولو أوصى لرجل بثيابه دخلت اللفافة في الوصية. وفي " فتاوى آهو " : سئل القاضي بديع الدّين عن رجل قال لامرأته : " إن غسلت الثَّوب فأنت طالق " فغسلت اللفافة أو الخمار
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید