رساله في تحديد العلم
(رساله في تحديد العلم)

İsim	رساله في تحديد العلم
İsim Orijinal	رساله في تحديد العلم
Konu	منطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	(140 - 144) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	462d9e57-92bd-5163-a17d-1ff237b35aaf
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	21x16 سم بداية المخطوطة : اختلف العلماء في تحديد العلم. قال بعضهم هو لا يحدو بعضهم بحد. وأما القائلون بأنه لا يحد فافترقوا فريقين فقال امام الحرمين يعني القراء والامام الغزالي ان العلم لا يحد لعسره .. رطوبه وبلل ضمن مجموعة هذه هي الرسالة السادسة عشر منها. ناقصة الاول ولعلها ناقصة الآخر ايضا. بعض أوراقها صفراء. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نهاية المخطوطة : وحاصل الكلام ان العلم اما متعلق بالمفرد فهو تصور فيدخل في التصور العلم المتعلق بالنسبة بين العلم المتعلق بالنسبة الاضافية والعلم بالانشائيات فح يدخل في التصورات الشك واما متعلق بالنسبة اي باعتبار عروض الوقوع او اللا وقوع فهو ادراك ان النسبة واقعة او ليست بواقفة فهذا الادراك يسمى تصديقا ..
Yazı Tipi	نستعليق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رساله في تحديد العلم

(رساله في تحديد العلم)

Konu منطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar (140 - 144) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 462d9e57-92bd-5163-a17d-1ff237b35aaf

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar 21x16 سم بداية المخطوطة : اختلف العلماء في تحديد العلم. قال بعضهم هو لا يحدو بعضهم بحد. وأما القائلون بأنه لا يحد فافترقوا فريقين فقال امام الحرمين يعني القراء والامام الغزالي ان العلم لا يحد لعسره .. رطوبه وبلل ضمن مجموعة هذه هي الرسالة السادسة عشر منها. ناقصة الاول ولعلها ناقصة الآخر ايضا. بعض أوراقها صفراء. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نهاية المخطوطة : وحاصل الكلام ان العلم اما متعلق بالمفرد فهو تصور فيدخل في التصور العلم المتعلق بالنسبة بين العلم المتعلق بالنسبة الاضافية والعلم بالانشائيات فح يدخل في التصورات الشك واما متعلق بالنسبة اي باعتبار عروض الوقوع او اللا وقوع فهو ادراك ان النسبة واقعة او ليست بواقفة فهذا الادراك يسمى تصديقا ..

Yazı Tipi نستعليق