رساله في تحديد العلم
(رساله في تحديد العلم)

العنوان رساله في تحديد العلم
العنوان الأصلي رساله في تحديد العلم
الموضوع منطق
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية (140 - 144) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
المكتبة: مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل 462d9e57-92bd-5163-a17d-1ff237b35aaf
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات 21x16 سم بداية المخطوطة : اختلف العلماء في تحديد العلم. قال بعضهم هو لا يحدو بعضهم بحد. وأما القائلون بأنه لا يحد فافترقوا فريقين فقال امام الحرمين يعني القراء والامام الغزالي ان العلم لا يحد لعسره .. رطوبه وبلل ضمن مجموعة هذه هي الرسالة السادسة عشر منها. ناقصة الاول ولعلها ناقصة الآخر ايضا. بعض أوراقها صفراء. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نهاية المخطوطة : وحاصل الكلام ان العلم اما متعلق بالمفرد فهو تصور فيدخل في التصور العلم المتعلق بالنسبة بين العلم المتعلق بالنسبة الاضافية والعلم بالانشائيات فح يدخل في التصورات الشك واما متعلق بالنسبة اي باعتبار عروض الوقوع او اللا وقوع فهو ادراك ان النسبة واقعة او ليست بواقفة فهذا الادراك يسمى تصديقا ..
Yazı Tipi نستعليق
عرض في المصدر مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية مكتبة الملك فهد الوطنية

رساله في تحديد العلم

(رساله في تحديد العلم)
الموضوع منطق
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية (140 - 144) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
المكتبة مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل 462d9e57-92bd-5163-a17d-1ff237b35aaf
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات 21x16 سم بداية المخطوطة : اختلف العلماء في تحديد العلم. قال بعضهم هو لا يحدو بعضهم بحد. وأما القائلون بأنه لا يحد فافترقوا فريقين فقال امام الحرمين يعني القراء والامام الغزالي ان العلم لا يحد لعسره .. رطوبه وبلل ضمن مجموعة هذه هي الرسالة السادسة عشر منها. ناقصة الاول ولعلها ناقصة الآخر ايضا. بعض أوراقها صفراء. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نهاية المخطوطة : وحاصل الكلام ان العلم اما متعلق بالمفرد فهو تصور فيدخل في التصور العلم المتعلق بالنسبة بين العلم المتعلق بالنسبة الاضافية والعلم بالانشائيات فح يدخل في التصورات الشك واما متعلق بالنسبة اي باعتبار عروض الوقوع او اللا وقوع فهو ادراك ان النسبة واقعة او ليست بواقفة فهذا الادراك يسمى تصديقا ..
Yazı Tipi نستعليق
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار