شرح الشرواني /
(شرح الشرواني )

Name: شرح الشرواني /
Author: الشرواني، مسعود،

İsim	شرح الشرواني /
İsim Orijinal	شرح الشرواني
Yazar	الشرواني، مسعود،
Yazar Orijinal	الشرواني، مسعود،
Basım Yeri	- الشرواني، مسعود،
Konu	المناظرات
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	25 ورقة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d16a5e05-23ee-cbe0-c2e9-b561853e177a
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	نسخة حسنة.;أصابتها الرطوبة والبلل.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد قال الإمام المحقق والهمام المدقق ... محمد السمرقندي ... المنة علينا من من عليه الواهب أفضل النعم الذي هو نعمة العقل وذلك الواهب هو الله ... هذه رسالة في آداب البحث والمناظرة التي يحتاج إليها كل متعلم.;
Yazı Tipi	خط نستعليق.
Metin Sonu (Explicit)	إما أن يكون ذلك التقدير ثابتا في الواقع أم لا ... لو كان ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر فتم ما ذكرنا في الدليل سالما عن المنع وإن لم يكن ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر يلزم ثبوت العليه ولا يلزم ارتفاع النقيضين وبها يحصل المقصود كما مر في الشق الأول من ال

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح الشرواني /

(شرح الشرواني )

Yazar الشرواني، مسعود،

Yazar Orijinal الشرواني، مسعود،

Basım Yeri - الشرواني، مسعود،

Konu المناظرات

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 25 ورقة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d16a5e05-23ee-cbe0-c2e9-b561853e177a

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar نسخة حسنة.;أصابتها الرطوبة والبلل.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد قال الإمام المحقق والهمام المدقق ... محمد السمرقندي ... المنة علينا من من عليه الواهب أفضل النعم الذي هو نعمة العقل وذلك الواهب هو الله ... هذه رسالة في آداب البحث والمناظرة التي يحتاج إليها كل متعلم.;

Yazı Tipi خط نستعليق.

Metin Sonu (Explicit) إما أن يكون ذلك التقدير ثابتا في الواقع أم لا ... لو كان ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر فتم ما ذكرنا في الدليل سالما عن المنع وإن لم يكن ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر يلزم ثبوت العليه ولا يلزم ارتفاع النقيضين وبها يحصل المقصود كما مر في الشق الأول من ال