Explanation of Sherwani /
(شرح الشرواني )

Name: Explanation of Sherwani /
Author: Al-Sherwani, Masoud,

Title	Explanation of Sherwani /
Title Original	شرح الشرواني
Author	Al-Sherwani, Masoud,
Author Original	الشرواني، مسعود،
Publication Place	- Al-Sherwani, Masoud,
Subject	Debates
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Physical Dimensions	25 ورقة (21 سطر) ؛
Library:	King Fahd National Laibrary
Record ID	d16a5e05-23ee-cbe0-c2e9-b561853e177a
Library Location	King Abdulaziz Public Library
Notes	A good copy. It was damaged by moisture and wetness.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد قال الإمام المحقق والهمام المدقق ... محمد السمرقندي ... المنة علينا من من عليه الواهب أفضل النعم الذي هو نعمة العقل وذلك الواهب هو الله ... هذه رسالة في آداب البحث والمناظرة التي يحتاج إليها كل متعلم.;
Yazı Tipi	خط نستعليق.
Metin Sonu (Explicit)	إما أن يكون ذلك التقدير ثابتا في الواقع أم لا ... لو كان ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر فتم ما ذكرنا في الدليل سالما عن المنع وإن لم يكن ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر يلزم ثبوت العليه ولا يلزم ارتفاع النقيضين وبها يحصل المقصود كما مر في الشق الأول من ال

View in source King Fahd National Laibrary King Fahd National Laibrary - Ottoman library catalog search

King Fahd National Laibrary

Explanation of Sherwani /

(شرح الشرواني )

Author Al-Sherwani, Masoud,

Author Original الشرواني، مسعود،

Publication Place - Al-Sherwani, Masoud,

Subject Debates

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Physical Dimensions 25 ورقة (21 سطر) ؛

Library King Fahd National Laibrary

Record ID d16a5e05-23ee-cbe0-c2e9-b561853e177a

Library Location King Abdulaziz Public Library

Notes A good copy. It was damaged by moisture and wetness.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين ... وبعد فقد قال الإمام المحقق والهمام المدقق ... محمد السمرقندي ... المنة علينا من من عليه الواهب أفضل النعم الذي هو نعمة العقل وذلك الواهب هو الله ... هذه رسالة في آداب البحث والمناظرة التي يحتاج إليها كل متعلم.;

Yazı Tipi خط نستعليق.

Metin Sonu (Explicit) إما أن يكون ذلك التقدير ثابتا في الواقع أم لا ... لو كان ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر فتم ما ذكرنا في الدليل سالما عن المنع وإن لم يكن ذلك التقدير ثابتا في نفس الأمر يلزم ثبوت العليه ولا يلزم ارتفاع النقيضين وبها يحصل المقصود كما مر في الشق الأول من ال