تعليق على شرح في الفقه
(تعليق على شرح في الفقه)

Name: تعليق على شرح في الفقه
Author: لم يعرف

İsim	تعليق على شرح في الفقه
İsim Orijinal	تعليق على شرح في الفقه
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	438
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 438 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b1c448f8-b620-444e-8fff-055e2a38ed0f
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Notlar	نسخة مبتورة الأول ، مصححة وعليها تعليقات ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة ( قوله ) بالمداد الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	عليه وسلم كان يمر بالمريض وهو معتكف كما هو يسأل عنه ولا يعرّج . فإن طال وقوفه عرفاً أو عدل عن طريقه وإن قلّ ضرّ ، وهل عيادة المريض ونحوها له أفضل أو تركها أو هما سواء ؟ أوجه أرجحها أولها . اهـ قوله : ( وله الصلاة على الجنازة ) أي مرة فقط ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	قوله : ( فكافر أصلي ) لأنه يتبع الأشرف في الدين والأصلي أشرف من المرتد لأنه يبقى بخلاف المرتد ولذلك لا يقبل منه إلا الإسلام الذي به صلاح الختام أصلح الله لنا ذلك بجاه خير الأنام عليه وعلى آله الكرام أفضل الصلاة وأزكى السلام آمين.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تعليق على شرح في الفقه

(تعليق على شرح في الفقه)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 438

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 438 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b1c448f8-b620-444e-8fff-055e2a38ed0f

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Notlar نسخة مبتورة الأول ، مصححة وعليها تعليقات ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة ( قوله ) بالمداد الأحمر.

Metin Başı (İncipit) عليه وسلم كان يمر بالمريض وهو معتكف كما هو يسأل عنه ولا يعرّج . فإن طال وقوفه عرفاً أو عدل عن طريقه وإن قلّ ضرّ ، وهل عيادة المريض ونحوها له أفضل أو تركها أو هما سواء ؟ أوجه أرجحها أولها . اهـ قوله : ( وله الصلاة على الجنازة ) أي مرة فقط ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) قوله : ( فكافر أصلي ) لأنه يتبع الأشرف في الدين والأصلي أشرف من المرتد لأنه يبقى بخلاف المرتد ولذلك لا يقبل منه إلا الإسلام الذي به صلاح الختام أصلح الله لنا ذلك بجاه خير الأنام عليه وعلى آله الكرام أفضل الصلاة وأزكى السلام آمين.