Yazar
الأجهوري، علي بن محمد بن عبد الرحمن، ت. 1066 هـ.
Yazar Orijinal
الأجهوري، علي بن محمد بن عبد الرحمن، ت هـ
Basım Tarihi
1080 هـ.
Basım Yeri
-
الأجهوري، علي بن محمد بن عبد الرحمن، ت. 1066 هـ.
Konu
المنطق والفلسفة
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
56
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 56 ؛ عدد الأسطر : 25 ؛ المقاس : 20.5 × 15 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
478c11df-e9dc-4f27-afe2-928f167a4d6f
Lokasyon
جامعة الملك سعود
Tarih
1080 هـ.
Notlar
نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت الكلمات الهامة والمتن المشروح بالمداد الأحمر ، ويظهر بصفحة العنوان قيد تملك باسم محمد صالح بن الريس إبراهيم مؤرخ بسنة 1210 هـ. ، فضلا عن وجود آثار لقيد تملك آخر مطموس عمدا.
Metin Başı (İncipit)
اعلم أن الشروع في علم يتوقف على تصوره بوجه ما لاستحالة توجه النفس نحو المجهول المطلق قال القطب قال السيد وعلى التصديق بفائدة ما وإلا لامتنع الشروع فيه كما بين في موضعه انتهى وبحث الدواني في الأول بيانا لا نسلم امتناع الشروع بدون التصور المذكور لجواز أن يعلم كل مسئلة بانفرادها نحو الحمد التام موصل فليتصور الحمد التام ويتصور الإيصال ...
Yazı Tipi
معتاد
Metin Sonu (Explicit)
... لما شاهدنا ووجد في بعض الأفراد ما يخالف ذلك كالتمساح فإنه يحرك فكه الأعلى والتمثيل وهو حمل معلوم على معلوم لمساواته له في علة حكمه ومنهم من عرفه بأنه إثبات حكم واحد في جزئي لثبوته في جزء آخر لمعنى مشترك بينهما والأصوليون يسمونه قياسا والعمدة أي ما يعتمد عليه من هذه القياسات هو البرهان لا تحصيل العقائد الحقة وتذييق الاعتقادات الباطلة ليس إلا به والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب تم.
