Yazar
Муса Бигиев
Basım Tarihi
1905
Basım Yeri
-
Типо-литография Бораганского и Ко, Санкт-Петербург1905 г.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Sayfa Sayısı
38
Kütüphane
Darul Kutub
Demirbaş Numarası
36af4f3951d0409cfb2b5e57a525332a17bcb46e
Kayıt Numarası
14
Lokasyon
Darul Kutub
Tarih
1905
Notlar
Данный труд татарского ученого впервые был опубликован в Санкт-Петербурге в 1905 году. Это одна из редких публикаций автора, где он подписался как Муса Джаруллах Ростовдони, посредством чего указал место своего рождения, - г. Ростов-на-Дону. На данный момент эта работа Мусы Бигиева считается его первым опубликованным научным трудом. Работу над ним он начал еще, будучи студентом исламского университета Аль-Азхар. Именно тогда начались его самостоятельные корановедческие исследования. В целом, Муса Бигиев занимался изучением Корана на протяжении всей совей жизни и являлся единственным в России знатоком Корана, достишим степени «хафиз кура», т.е. «хранителя десяти способов рецитации Корана».
Этот небольшой, объемом всего в 38 страниц труд, был написан на хорошем литературном арабском языке. Интересно, что это сочинение Мусы Бигиева нашло своего читателя и за рубежом — в 1907 г. оно было перепечатано в египетском журнале «Аль-Манар», редактором которого был главный муфтий Египта шейх Мухаммад Абдо (1849-1905). Сам Муса Бигиев представлял свой трактат как опыт популяризации одной из работ имама аш-Шатиби, на основе которого молодой татарский ученый предполагал создать своеобразную энциклопедию по истории Корана, в которой было бы собрано «все сказанное другими авторами об истории Корана и его неподражаемости, а также о смысле «семи харфов» в кратком изложении». Данное произведение нельзя считать законченным, поскольку на его основе автор намеревался написать не только современное комплексное учебное пособие по истории Священного писания для медресе, но, намеревался сделать его первым этапом в широком процессе замены учебных пособий российских мусульман на новые и качественные образцы с целью реформирования не только системы мусульманского образования, но и подходов к формированию мышления мусульман.
(к.ф.н Хайрутдинов А.Г.)
