Тарих аль-Куран ва аль-масахиф. تاريخ القرآن و المصاحف
( تاريخ القرآن و المصاحف)

Name: Тарих аль-Куран ва аль-масахиф. تاريخ القرآن و المصاحف
Author: Муса Бигиев

İsim	Тарих аль-Куран ва аль-масахиф. تاريخ القرآن و المصاحف
İsim Orijinal	تاريخ القرآن و المصاحف
Yazar	Муса Бигиев
Basım Tarihi:	1905
Basım Yeri	- Типо-литография Бораганского и Ко, Санкт-Петербург1905 г.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	38
Kütüphane:	Darul Kutub
Demirbaş Numarası	36af4f3951d0409cfb2b5e57a525332a17bcb46e
Kayıt Numarası	14
Lokasyon	Darul Kutub
Tarih	1905
Notlar	Данный труд татарского ученого впервые был опубликован в Санкт-Петербурге в 1905 году. Это одна из редких публикаций автора, где он подписался как Муса Джаруллах Ростовдони, посредством чего указал место своего рождения, - г. Ростов-на-Дону. На данный момент эта работа Мусы Бигиева считается его первым опубликованным научным трудом. Работу над ним он начал еще, будучи студентом исламского университета Аль-Азхар. Именно тогда начались его самостоятельные корановедческие исследования. В целом, Муса Бигиев занимался изучением Корана на протяжении всей совей жизни и являлся единственным в России знатоком Корана, достишим степени «хафиз кура», т.е. «хранителя десяти способов рецитации Корана». Этот небольшой, объемом всего в 38 страниц труд, был написан на хорошем литературном арабском языке. Интересно, что это сочинение Мусы Бигиева нашло своего читателя и за рубежом — в 1907 г. оно было перепечатано в египетском журнале «Аль-Манар», редактором которого был главный муфтий Египта шейх Мухаммад Абдо (1849-1905). Сам Муса Бигиев представлял свой трактат как опыт популяризации одной из работ имама аш-Шатиби, на основе которого молодой татарский ученый предполагал создать своеобразную энциклопедию по истории Корана, в которой было бы собрано «все сказанное другими авторами об истории Корана и его неподражаемости, а также о смысле «семи харфов» в кратком изложении». Данное произведение нельзя считать законченным, поскольку на его основе автор намеревался написать не только современное комплексное учебное пособие по истории Священного писания для медресе, но, намеревался сделать его первым этапом в широком процессе замены учебных пособий российских мусульман на новые и качественные образцы с целью реформирования не только системы мусульманского образования, но и подходов к формированию мышления мусульман. (к.ф.н Хайрутдинов А.Г.)

Kaynağa git Darul Kutub

Aramaya Dön

Darul Kutub

Kaynağa git

Тарих аль-Куран ва аль-масахиф. تاريخ القرآن و المصاحف

( تاريخ القرآن و المصاحف)

Yazar Муса Бигиев

Basım Tarihi 1905

Basım Yeri - Типо-литография Бораганского и Ко, Санкт-Петербург1905 г.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 38

Kütüphane Darul Kutub

Demirbaş Numarası 36af4f3951d0409cfb2b5e57a525332a17bcb46e

Kayıt Numarası 14

Lokasyon Darul Kutub

Tarih 1905

Notlar Данный труд татарского ученого впервые был опубликован в Санкт-Петербурге в 1905 году. Это одна из редких публикаций автора, где он подписался как Муса Джаруллах Ростовдони, посредством чего указал место своего рождения, - г. Ростов-на-Дону. На данный момент эта работа Мусы Бигиева считается его первым опубликованным научным трудом. Работу над ним он начал еще, будучи студентом исламского университета Аль-Азхар. Именно тогда начались его самостоятельные корановедческие исследования. В целом, Муса Бигиев занимался изучением Корана на протяжении всей совей жизни и являлся единственным в России знатоком Корана, достишим степени «хафиз кура», т.е. «хранителя десяти способов рецитации Корана». Этот небольшой, объемом всего в 38 страниц труд, был написан на хорошем литературном арабском языке. Интересно, что это сочинение Мусы Бигиева нашло своего читателя и за рубежом — в 1907 г. оно было перепечатано в египетском журнале «Аль-Манар», редактором которого был главный муфтий Египта шейх Мухаммад Абдо (1849-1905). Сам Муса Бигиев представлял свой трактат как опыт популяризации одной из работ имама аш-Шатиби, на основе которого молодой татарский ученый предполагал создать своеобразную энциклопедию по истории Корана, в которой было бы собрано «все сказанное другими авторами об истории Корана и его неподражаемости, а также о смысле «семи харфов» в кратком изложении». Данное произведение нельзя считать законченным, поскольку на его основе автор намеревался написать не только современное комплексное учебное пособие по истории Священного писания для медресе, но, намеревался сделать его первым этапом в широком процессе замены учебных пособий российских мусульман на новые и качественные образцы с целью реформирования не только системы мусульманского образования, но и подходов к формированию мышления мусульман. (к.ф.н Хайрутдинов А.Г.)