Al-Kutubu l-muta‘alliqa bi t-taṣawwuf

Name: Al-Kutubu l-muta‘alliqa bi t-taṣawwuf
Author: Nepoznat,

İsim	Al-Kutubu l-muta‘alliqa bi t-taṣawwuf
Yazar	Nepoznat,
Konu	SufizamSufism
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Phaidra - Belgrad Üniversitesi
Kayıt Numarası	o-1622
Tarih	2012-04-02T07:58:01.292Z
Örnek Metin	Tradicionalni islamski naučnici su prepoznali dve glavne grane u okviru sufijske prakse i to koriste kao ključ za razlikovanje metoda raznih učitelja i linija sledbeništva. S jedne strane postoji redosled od znakova do označivača (ili od dela do stvaraoca). U toj grani tragalac počinje da čisti donje biće od svih štetnih uticaja koji stoje na putu prepoznavanja svega stvorenog kao Božjeg dela kao Božjeg aktivnog samootkrivanja ili teofanije. Takav je metod imama al-Gazalija i većine sufijskih redova. S druge strane, postoji redosled od označivača do njegovih znakova, od stvaraoca do njegovih dela. U toj grani tragalac doživljava božansku privlačnost (džadba) i može da uđe u red sa pogledom na krajnju tačku, neposrednog razumevanja božanskog prisustva prema kojima je usmerena sva duhovna težnja.
Lisans	Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode

Kaynağa git Phaidra - Belgrad Üniversitesi Phaidra - Univerzitet u Beogradu

Aramaya Dön

Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kaynağa git

Al-Kutubu l-muta‘alliqa bi t-taṣawwuf

Yazar Nepoznat,

Konu SufizamSufism

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Phaidra - Belgrad Üniversitesi

Kayıt Numarası o-1622

Tarih 2012-04-02T07:58:01.292Z

Örnek Metin Tradicionalni islamski naučnici su prepoznali dve glavne grane u okviru sufijske prakse i to koriste kao ključ za razlikovanje metoda raznih učitelja i linija sledbeništva. S jedne strane postoji redosled od znakova do označivača (ili od dela do stvaraoca). U toj grani tragalac počinje da čisti donje biće od svih štetnih uticaja koji stoje na putu prepoznavanja svega stvorenog kao Božjeg dela kao Božjeg aktivnog samootkrivanja ili teofanije. Takav je metod imama al-Gazalija i većine sufijskih redova. S druge strane, postoji redosled od označivača do njegovih znakova, od stvaraoca do njegovih dela. U toj grani tragalac doživljava božansku privlačnost (džadba) i može da uđe u red sa pogledom na krajnju tačku, neposrednog razumevanja božanskog prisustva prema kojima je usmerena sva duhovna težnja.

Lisans Ovo delo je licencirano pod uslovima licenceCreative Commons CC BY 2.0 AT - Creative Commons Autorstvo 2.0 Austria License. http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/at/legalcode