الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	832
Basım Yeri	سوريا - إبراهيم الريموني
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	324
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1403
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية
Tarih	832
Notlar	النسخة تحوي الجزئين الثالث والرابع من صحيح البخاري، ويبدو أن الجزء الرابع ناقص الآخر، ولكنه في نهاية الجزء الثالث كتب بيانات النسخ كاملةً وهذا ما أثبتناه تاريخًا للنسخة نفسها لكوننا لا نملك غيره. \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب الصوم في السفر والإفطار... ... باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1	تملك: محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي. عام 919 هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2	وقفه عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش لا يباع ولا يرهن ولا يخرج من المدينة المنورة سنة 1116 هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2	عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1	919
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2	1116
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1	العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2	الثاني عشر.
Eski Konum 2	المدينة المنورة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1	عام 919 هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2	سنة 1116 هـ
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	36
İstinsah Tarihi (Nüshada)	في صفر الخير سنة اثنين وثلاتين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة
Cilt No	الجزءان الثالث والرابع
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي... \| الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي قابل عليهم من نسخةِ ابن المحبِّ وهن: نسخةُ ابنِ السراجِ، ونسخةُ جمالِ الدِّينِ بنِ السرمريِّ، ورمزه (جـ س)، وبأصلِ المنقولِ منه لابنِ الرحبيِّ، ورمزُه (محب) وبنسخةِ ابنِ غزي (خ غ)، ونسخةُ ابنِ حبيبٍ الحلبيِّ، وذكَرَ أنَّه قابلَها بنسخةٍ عليها خطُّ الحافظِ المزيِّ، ورمزُها (ح ز)، ونسخةُ الضيائيةِ، وهيَ أصلُ الأصولِ وهيَ نسخةُ السَّماعِ، ورمزُها (ضيا)، ونسخةٌ قديمةُ الرقِّ بخطٍّ مغربيٍّ معتمدةٌ محررةٌ غاية التَّحريرِ صحيحةٌ بها نحو أربعمائةٍ سنة، وهيَ منْ طريقِ الأصيليِّ (ص) ضبط الغسانيِّ (غ)، وروايةُ القابسيِّ (ق) وابنِ السكنِ والنسفيِّ وأبي أحمدَ الجرجانيِّ وأبي زيدٍ المروزيِّ (يد) وما كانَ عليْهِ (حد) فلأبي أحمدَ الجرجانيِّ، وما كانَ عليْهِ (نس) فللنسفيِّ، وما كانَ عليْهِ (سكن) فلابنِ السكنِ، (و) كل مَنْ معه لَا، فإنَّه ليسَ هوَ عندَ صاحبِ الرمزِ فعُلِمَ ذلكَ، ونسخةُ ابنِ غزيٍّ أصل من أصلٍ يُعتمَدُ عليها في نسخةِ التنكزيةِ، ونسخة ابنِ السراجِ الَّتي كانَتْ بالجامعِ، ورمزُها (سج).#قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.قرأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ العالمُ المحدِّثُ الفاضلُ برهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ المرحومِ شمس الدين أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ الشافعيُّ الشهيرُ بالريمونيِّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ آخرُها ثالث شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ اثنينِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءةٌ نصُّها: «ثمَّ قرَأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى العالمُ المقرئُ المحدِّثُ شمسٌ الدين أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ العالمِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ الصميديُّ الشافعيُّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ بكمالِه قراءةً معربةً محررةً في مجالسَ آخرُها ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنة خمس وثلاثين وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءة نصها«الحمد لله قرأ عليَّ هذا الجزء وما قبله الولد المبارك المشتغل بدر الدين محمد بن المولى الاجل تقي الدين أبي بكر بن الخياطة حفظه الله بعين عنايته وكلأه بحسن رعايته قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ في مجالسَ آخرها ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة. وأجزت له أن يرويَ عني هذا الصحيحَ وما يجوز لي وعني بشرطه كتبه محمد بن الصيرفي الشافعي». #تملك:
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 832

Basım Yeri سوريا - إبراهيم الريموني

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 324

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1403

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية

Tarih 832

Notlar النسخة تحوي الجزئين الثالث والرابع من صحيح البخاري، ويبدو أن الجزء الرابع ناقص الآخر، ولكنه في نهاية الجزء الثالث كتب بيانات النسخ كاملةً وهذا ما أثبتناه تاريخًا للنسخة نفسها لكوننا لا نملك غيره. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب الصوم في السفر والإفطار... ... باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب ...

Sahiplik/Vakıf Metni 1 تملك: محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي. عام 919 هـ.

Sahiplik/Vakıf Metni 2 وقفه عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش لا يباع ولا يرهن ولا يخرج من المدينة المنورة سنة 1116 هـ

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي (مالك)

Sahiplik/Vakıf Detayı 2 عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش (واقف)

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1 919

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2 1116

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1 العاشر.

Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2 الثاني عشر.

Eski Konum 2 المدينة المنورة

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 ـــــــــ

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 ـــــــــ

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1 عام 919 هـ.

Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2 سنة 1116 هـ

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 36

İstinsah Tarihi (Nüshada) في صفر الخير سنة اثنين وثلاتين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) صفر

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة

Cilt No الجزءان الثالث والرابع

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي... | الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي قابل عليهم من نسخةِ ابن المحبِّ وهن: نسخةُ ابنِ السراجِ، ونسخةُ جمالِ الدِّينِ بنِ السرمريِّ، ورمزه (جـ س)، وبأصلِ المنقولِ منه لابنِ الرحبيِّ، ورمزُه (محب) وبنسخةِ ابنِ غزي (خ غ)، ونسخةُ ابنِ حبيبٍ الحلبيِّ، وذكَرَ أنَّه قابلَها بنسخةٍ عليها خطُّ الحافظِ المزيِّ، ورمزُها (ح ز)، ونسخةُ الضيائيةِ، وهيَ أصلُ الأصولِ وهيَ نسخةُ السَّماعِ، ورمزُها (ضيا)، ونسخةٌ قديمةُ الرقِّ بخطٍّ مغربيٍّ معتمدةٌ محررةٌ غاية التَّحريرِ صحيحةٌ بها نحو أربعمائةٍ سنة، وهيَ منْ طريقِ الأصيليِّ (ص) ضبط الغسانيِّ (غ)، وروايةُ القابسيِّ (ق) وابنِ السكنِ والنسفيِّ وأبي أحمدَ الجرجانيِّ وأبي زيدٍ المروزيِّ (يد) وما كانَ عليْهِ (حد) فلأبي أحمدَ الجرجانيِّ، وما كانَ عليْهِ (نس) فللنسفيِّ، وما كانَ عليْهِ (سكن) فلابنِ السكنِ، (و) كل مَنْ معه لَا، فإنَّه ليسَ هوَ عندَ صاحبِ الرمزِ فعُلِمَ ذلكَ، ونسخةُ ابنِ غزيٍّ أصل من أصلٍ يُعتمَدُ عليها في نسخةِ التنكزيةِ، ونسخة ابنِ السراجِ الَّتي كانَتْ بالجامعِ، ورمزُها (سج).#قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.قرأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ العالمُ المحدِّثُ الفاضلُ برهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ المرحومِ شمس الدين أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ الشافعيُّ الشهيرُ بالريمونيِّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ آخرُها ثالث شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ اثنينِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءةٌ نصُّها: «ثمَّ قرَأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى العالمُ المقرئُ المحدِّثُ شمسٌ الدين أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ العالمِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ الصميديُّ الشافعيُّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ بكمالِه قراءةً معربةً محررةً في مجالسَ آخرُها ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنة خمس وثلاثين وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءة نصها«الحمد لله قرأ عليَّ هذا الجزء وما قبله الولد المبارك المشتغل بدر الدين محمد بن المولى الاجل تقي الدين أبي بكر بن الخياطة حفظه الله بعين عنايته وكلأه بحسن رعايته قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ في مجالسَ آخرها ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة. وأجزت له أن يرويَ عني هذا الصحيحَ وما يجوز لي وعني بشرطه كتبه محمد بن الصيرفي الشافعي». #تملك:

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح