Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
832
Publication Place
Syria -
Ibrahim Al-Raymouni
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
324
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
1403
Library Location
King Abdulaziz Public Library, Medina, Saudi Arabia
Date
832
Notes
النسخة تحوي الجزئين الثالث والرابع من صحيح البخاري، ويبدو أن الجزء الرابع ناقص الآخر، ولكنه في نهاية الجزء الثالث كتب بيانات النسخ كاملةً وهذا ما أثبتناه تاريخًا للنسخة نفسها لكوننا لا نملك غيره. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter on fasting while traveling and breaking the fast... ...Chapter on the virtues of Abdullah bin Omar bin Al-Khattab...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تملك: محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي. عام 919 هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقفه عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش لا يباع ولا يرهن ولا يخرج من المدينة المنورة سنة 1116 هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن أحمد بن محمد ابن الصميت القرشي الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الله أفندي أتنانبولي الراط قرة باش (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
919
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1116
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
العاشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Eski Konum 2
المدينة المنورة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
عام 919 هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1116 هـ
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
36
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في صفر الخير سنة اثنين وثلاتين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الجزءان الثالث والرابع
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي... | الحواشِي والتَّعليقاتُ: بها الكثيرُ منَ الحواشِي والتَّعليقاتِ، والَّتي نُقلت من شُروحِ «البُخاريِّ» المشهورةِ كالخطابيِّ والزركشيِّ وابنِ بطالٍ وغيرِه. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً ... في مجالسِ المحرمِ سنةَ 839»#مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بنسخةِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ بنِ المحبِّ، وهيَ مقابلةٌ بنسخٍ شَتَّى ومجالس آخرُها العشر الأوسط منْ شهرِ اللهِ الحجة سنةَ 838هـ».والنسخُ الآتي قابل عليهم من نسخةِ ابن المحبِّ وهن: نسخةُ ابنِ السراجِ، ونسخةُ جمالِ الدِّينِ بنِ السرمريِّ، ورمزه (جـ س)، وبأصلِ المنقولِ منه لابنِ الرحبيِّ، ورمزُه (محب) وبنسخةِ ابنِ غزي (خ غ)، ونسخةُ ابنِ حبيبٍ الحلبيِّ، وذكَرَ أنَّه قابلَها بنسخةٍ عليها خطُّ الحافظِ المزيِّ، ورمزُها (ح ز)، ونسخةُ الضيائيةِ، وهيَ أصلُ الأصولِ وهيَ نسخةُ السَّماعِ، ورمزُها (ضيا)، ونسخةٌ قديمةُ الرقِّ بخطٍّ مغربيٍّ معتمدةٌ محررةٌ غاية التَّحريرِ صحيحةٌ بها نحو أربعمائةٍ سنة، وهيَ منْ طريقِ الأصيليِّ (ص) ضبط الغسانيِّ (غ)، وروايةُ القابسيِّ (ق) وابنِ السكنِ والنسفيِّ وأبي أحمدَ الجرجانيِّ وأبي زيدٍ المروزيِّ (يد) وما كانَ عليْهِ (حد) فلأبي أحمدَ الجرجانيِّ، وما كانَ عليْهِ (نس) فللنسفيِّ، وما كانَ عليْهِ (سكن) فلابنِ السكنِ، (و) كل مَنْ معه لَا، فإنَّه ليسَ هوَ عندَ صاحبِ الرمزِ فعُلِمَ ذلكَ، ونسخةُ ابنِ غزيٍّ أصل من أصلٍ يُعتمَدُ عليها في نسخةِ التنكزيةِ، ونسخة ابنِ السراجِ الَّتي كانَتْ بالجامعِ، ورمزُها (سج).#قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.قرأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ العالمُ المحدِّثُ الفاضلُ برهانُ الدِّينِ أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ المرحومِ شمس الدين أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ الشافعيُّ الشهيرُ بالريمونيِّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ منْ أوَّلِه إلى آخرِه في مجالسَ آخرُها ثالث شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ اثنينِ وثلاثينَ وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءةٌ نصُّها: «ثمَّ قرَأَ عليَّ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى العالمُ المقرئُ المحدِّثُ شمسٌ الدين أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ العالمِ زينِ الدِّينِ عبدِ الرَّحيمِ الصميديُّ الشافعيُّ بمنِّ اللهِ تعالى جميعَ هذا الجزءِ بكمالِه قراءةً معربةً محررةً في مجالسَ آخرُها ثالثَ عَشَر جُمادى الآخرةِ سنة خمس وثلاثين وثمانمائةٍ.كتبَه: محمَّدُ بنُ أحمدَ الكركيُّ». #قراءة نصها«الحمد لله قرأ عليَّ هذا الجزء وما قبله الولد المبارك المشتغل بدر الدين محمد بن المولى الاجل تقي الدين أبي بكر بن الخياطة حفظه الله بعين عنايته وكلأه بحسن رعايته قراءةَ بحثٍ وإتقانٍ في مجالسَ آخرها ثاني عشر جمادى الأولى سنة تسعين وثمانمائة. وأجزت له أن يرويَ عني هذا الصحيحَ وما يجوز لي وعني بشرطه كتبه محمد بن الصيرفي الشافعي». #تملك:
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
