الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
(صحيح البخاري)

Name: الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
Author: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

İsim	الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه
İsim Orijinal	صحيح البخاري
Yazar	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi:	837
Basım Yeri	إيران - أبو اسحاق محمود بن أمير أحمد بن اسماعيل المدعو بنظام القادي.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	342
Fiziksel Boyutlar	25×18سم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	1071
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية
Tarih	837
Notlar	وقد أصاب أوراقها تآكل وتمزق، وبهاترميم قديم، ويظهر أن بها سقط في الوسط.#أخذا تاريخ النسخ واسم الناسخ من النسخة رقم 715 من نفس المكتبة وهي تمثل القسم الثاني. \| تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 837 هـ = 000 -حي 1434 م). \| كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin	باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ... ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا، ولا ننتهب، ولا نقضي بالجنة، إن فعلنا
Sahiplik/Vakıf Metni 1	هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	حافظ علي أفندي (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	ـــــــــ
Metin Türü 1	تملك
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	728
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
Cilt No	القسم الأول
Satır Sayısı	25
Metin Dışı Notlar	جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ ... \| جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ مس، وعلامةُ ضعفِ الرِّوايةِ مـ، وعلامةُ ما ليسَ في نسخِ أهلِ الشَّام عز، وعلامةُ الأحاديثِ الثلاثيةِ 3.جمع الأحاديثِ الصَّحيحِ الَّذي روى ... البُخاريُّ خمسةٌ وسبعونَ للعدِّوسبعةُ آلافٍ تُضافُ وما مَضَى ... إلى ما بينَ عدّ ذاك أولو الجدِّ.قال الشيخُ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليْهِ: علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبلتْ نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتُها، وما وافقَ نسخةَ الفربريِّ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطة فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ حهـ، وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ أي علامة مواضعِ الاشتباهِ والالتباسِ لفظةُ صحَّ، علامةُ ضعفِ الرِّوايةِ ح، نقلتُه منْ خطِّ نقل منْ خطِّ الصغانيِّ.#قدْ وقَعَ في بعضِ الحواشِي كلمةُ: «بلغ» الَّتي تشيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ، يُنظرُ: [ق 159/ب، ق 173/أ].#على النُّسخةِ تعليقاتٌ حديثيةٌ ولغويةٌ، ففيها نقولٌ عن سيبويه وغيرِه.#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي».#قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية».وخاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية بالمدينةِ المنوَّرةِ».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

(صحيح البخاري)

Yazar محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Yazar Orijinal محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Basım Tarihi 837

Basım Yeri إيران - أبو اسحاق محمود بن أمير أحمد بن اسماعيل المدعو بنظام القادي.

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 342

Fiziksel Boyutlar 25×18سم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 1071

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية

Tarih 837

Notlar وقد أصاب أوراقها تآكل وتمزق، وبهاترميم قديم، ويظهر أن بها سقط في الوسط.#أخذا تاريخ النسخ واسم الناسخ من النسخة رقم 715 من نفس المكتبة وهي تمثل القسم الثاني. | تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 837 هـ = 000 -حي 1434 م). | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.

Örnek Metin باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ... ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا، ولا ننتهب، ولا نقضي بالجنة، إن فعلنا

Sahiplik/Vakıf Metni 1 هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حافظ علي أفندي (مالك)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 ـــــــــ

Metin Türü 1 تملك

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 728

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

Cilt No القسم الأول

Satır Sayısı 25

Metin Dışı Notlar جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ ... | جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ مس، وعلامةُ ضعفِ الرِّوايةِ مـ، وعلامةُ ما ليسَ في نسخِ أهلِ الشَّام عز، وعلامةُ الأحاديثِ الثلاثيةِ 3.جمع الأحاديثِ الصَّحيحِ الَّذي روى ... البُخاريُّ خمسةٌ وسبعونَ للعدِّوسبعةُ آلافٍ تُضافُ وما مَضَى ... إلى ما بينَ عدّ ذاك أولو الجدِّ.قال الشيخُ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليْهِ: علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبلتْ نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتُها، وما وافقَ نسخةَ الفربريِّ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطة فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ حهـ، وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ أي علامة مواضعِ الاشتباهِ والالتباسِ لفظةُ صحَّ، علامةُ ضعفِ الرِّوايةِ ح، نقلتُه منْ خطِّ نقل منْ خطِّ الصغانيِّ.#قدْ وقَعَ في بعضِ الحواشِي كلمةُ: «بلغ» الَّتي تشيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ، يُنظرُ: [ق 159/ب، ق 173/أ].#على النُّسخةِ تعليقاتٌ حديثيةٌ ولغويةٌ، ففيها نقولٌ عن سيبويه وغيرِه.#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي».#قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية».وخاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية بالمدينةِ المنوَّرةِ».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح