Yazar
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
837
Basım Yeri
إيران -
أبو اسحاق محمود بن أمير أحمد بن اسماعيل المدعو بنظام القادي.
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
342
Fiziksel Boyutlar
25×18سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
1071
Lokasyon
مكتبة الملك عبد العزيز العـامة, المدينة المنورة, السعودية
Tarih
837
Notlar
وقد أصاب أوراقها تآكل وتمزق، وبهاترميم قديم، ويظهر أن بها سقط في الوسط.#أخذا تاريخ النسخ واسم الناسخ من النسخة رقم 715 من نفس المكتبة وهي تمثل القسم الثاني. | تاريخ وفاة الناسخ: (000 -حي 837 هـ = 000 -حي 1434 م). | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ... باب وفود الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ... ولا نقتل النفس التي حرم الله إلا، ولا ننتهب، ولا نقضي بالجنة، إن فعلنا
Sahiplik/Vakıf Metni 1
هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حافظ علي أفندي (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
728
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Cilt No
القسم الأول
Satır Sayısı
25
Metin Dışı Notlar
جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ ... | جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ مس، وعلامةُ ضعفِ الرِّوايةِ مـ، وعلامةُ ما ليسَ في نسخِ أهلِ الشَّام عز، وعلامةُ الأحاديثِ الثلاثيةِ 3.جمع الأحاديثِ الصَّحيحِ الَّذي روى ... البُخاريُّ خمسةٌ وسبعونَ للعدِّوسبعةُ آلافٍ تُضافُ وما مَضَى ... إلى ما بينَ عدّ ذاك أولو الجدِّ.قال الشيخُ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليْهِ: علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبلتْ نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتُها، وما وافقَ نسخةَ الفربريِّ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطة فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ حهـ، وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ أي علامة مواضعِ الاشتباهِ والالتباسِ لفظةُ صحَّ، علامةُ ضعفِ الرِّوايةِ ح، نقلتُه منْ خطِّ نقل منْ خطِّ الصغانيِّ.#قدْ وقَعَ في بعضِ الحواشِي كلمةُ: «بلغ» الَّتي تشيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ، يُنظرُ: [ق 159/ب، ق 173/أ].#على النُّسخةِ تعليقاتٌ حديثيةٌ ولغويةٌ، ففيها نقولٌ عن سيبويه وغيرِه.#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي».#قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية».وخاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية بالمدينةِ المنوَّرةِ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
