Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
837
Publication Place
Iran -
Abu Ishaq Mahmoud bin Amir Ahmed bin Ismail, called Nizam al-Qadi.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
342
Physical Dimensions
25×18سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
1071
Library Location
King Abdulaziz Public Library, Medina, Saudi Arabia
Date
837
Notes
Its leaves have been eroded and torn, with old repair, and it appears that they have fallen in the middle.# They took the copy date and name of the copyist from copy No. 715 from the same library, which represents the second section. | Date of death of the copyist: (000 - District 837 AH = 000 - District 1434 AD). | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace... ...Chapter on the delegations of the Ansar to the Prophet, may God bless him and grant him peace, in Mecca... We do not kill the soul that God has forbidden except, and we do not plunder it, nor do we decree that it will go to Paradise, if we do.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حافظ علي أفندي (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
728
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Cilt No
القسم الأول
Satır Sayısı
25
Metin Dışı Notlar
جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ ... | جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ مس، وعلامةُ ضعفِ الرِّوايةِ مـ، وعلامةُ ما ليسَ في نسخِ أهلِ الشَّام عز، وعلامةُ الأحاديثِ الثلاثيةِ 3.جمع الأحاديثِ الصَّحيحِ الَّذي روى ... البُخاريُّ خمسةٌ وسبعونَ للعدِّوسبعةُ آلافٍ تُضافُ وما مَضَى ... إلى ما بينَ عدّ ذاك أولو الجدِّ.قال الشيخُ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليْهِ: علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبلتْ نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتُها، وما وافقَ نسخةَ الفربريِّ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطة فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ حهـ، وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ أي علامة مواضعِ الاشتباهِ والالتباسِ لفظةُ صحَّ، علامةُ ضعفِ الرِّوايةِ ح، نقلتُه منْ خطِّ نقل منْ خطِّ الصغانيِّ.#قدْ وقَعَ في بعضِ الحواشِي كلمةُ: «بلغ» الَّتي تشيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ، يُنظرُ: [ق 159/ب، ق 173/أ].#على النُّسخةِ تعليقاتٌ حديثيةٌ ولغويةٌ، ففيها نقولٌ عن سيبويه وغيرِه.#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي».#قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية».وخاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية بالمدينةِ المنوَّرةِ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
