بازگشت به جستجو

الجامع الصحیح المسند، خلاصه ای از شئون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت ها و ایام آن حضرت.
(صحيح البخاري)

عنوان الجامع الصحیح المسند، خلاصه ای از شئون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت ها و ایام آن حضرت.
عنوان اورجینال صحيح البخاري
نویسنده محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار: 837
محل انتشار ایران - ابو اسحاق محمود بن عامر احمد بن اسماعیل به نام نظام القاضی.
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 342
ابعاد فیزیکی 25×18سم.
کتابخانه: کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 1071
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز، مدینه، عربستان سعودی
تاریخ 837
یادداشت‌ها برگهای آن فرسایش یافته و پاره شده با تعمیر کهنه و گویا از وسط افتاده است.# از نسخه شماره 715 همان کتابخانه که معرف قسمت دوم است تاریخ نسخه و نام نسخ را گرفته اند. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 837 هجری قمری = 000 - ناحیه 1434 م). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار می‌رود، آن را سال تألیف او دانسته‌ایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کرده‌اند.
متن نمونه باب: آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه بود... ...فصل هیئت های انصار به پیامبر صلی الله علیه و آله در مکه... نفسی را که خداوند حرام کرده جز نمی کشیم و غارت نمی کنیم و اگر به جنت می رویم حکم نمی کنیم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حافظ علي أفندي (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 ـــــــــ
Metin Türü 1 تملك
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 728
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة نفيسة
Cilt No القسم الأول
Satır Sayısı 25
Metin Dışı Notlar جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ ... | جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ مس، وعلامةُ ضعفِ الرِّوايةِ مـ، وعلامةُ ما ليسَ في نسخِ أهلِ الشَّام عز، وعلامةُ الأحاديثِ الثلاثيةِ 3.جمع الأحاديثِ الصَّحيحِ الَّذي روى ... البُخاريُّ خمسةٌ وسبعونَ للعدِّوسبعةُ آلافٍ تُضافُ وما مَضَى ... إلى ما بينَ عدّ ذاك أولو الجدِّ.قال الشيخُ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليْهِ: علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبلتْ نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتُها، وما وافقَ نسخةَ الفربريِّ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطة فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ حهـ، وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ أي علامة مواضعِ الاشتباهِ والالتباسِ لفظةُ صحَّ، علامةُ ضعفِ الرِّوايةِ ح، نقلتُه منْ خطِّ نقل منْ خطِّ الصغانيِّ.#قدْ وقَعَ في بعضِ الحواشِي كلمةُ: «بلغ» الَّتي تشيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ، يُنظرُ: [ق 159/ب، ق 173/أ].#على النُّسخةِ تعليقاتٌ حديثيةٌ ولغويةٌ، ففيها نقولٌ عن سيبويه وغيرِه.#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي».#قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية».وخاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية بالمدينةِ المنوَّرةِ».
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
مشاهده در منبع کشاف البخاری - كشاف البخاری کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کشاف البخاری - كشاف البخاری

الجامع الصحیح المسند، خلاصه ای از شئون رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و سنت ها و ایام آن حضرت.

(صحيح البخاري)
نویسنده محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار 837
محل انتشار ایران - ابو اسحاق محمود بن عامر احمد بن اسماعیل به نام نظام القاضی.
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 342
ابعاد فیزیکی 25×18سم.
کتابخانه کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 1071
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز، مدینه، عربستان سعودی
تاریخ 837
یادداشت‌ها برگهای آن فرسایش یافته و پاره شده با تعمیر کهنه و گویا از وسط افتاده است.# از نسخه شماره 715 همان کتابخانه که معرف قسمت دوم است تاریخ نسخه و نام نسخ را گرفته اند. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 837 هجری قمری = 000 - ناحیه 1434 م). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار می‌رود، آن را سال تألیف او دانسته‌ایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کرده‌اند.
متن نمونه باب: آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه بود... ...فصل هیئت های انصار به پیامبر صلی الله علیه و آله در مکه... نفسی را که خداوند حرام کرده جز نمی کشیم و غارت نمی کنیم و اگر به جنت می رویم حکم نمی کنیم.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حافظ علي أفندي (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 ـــــــــ
Metin Türü 1 تملك
Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 728
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع
Nüsha Değeri نسخة نفيسة
Cilt No القسم الأول
Satır Sayısı 25
Metin Dışı Notlar جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ ... | جاءَ في بدايةِ النُّسخة أنَّه استخدمَ عدَّةَ رموزٍ للدَّلالةِ على اختلافِ الرِّواياتِ، وهي تُشتقُّ منَ اسمِ صاحبِ الرِّوايةِ وهيَ: علامةُ روايةِ الفربريِ فـ، وأبو الهيثمِ هـ، والمستملي سـ، المستملي وأبو الهيثمِ سهـ، والحمويّ والمستملي حسـ، والحمويّ وأبو الهيثمِ حهـ، وعلامةُ نسخِ ابنِ ناصرٍ خ، وابن الجوزيِّ ج، وابنُ الجوزيِّ وابنُ ناصرٍ ج، وأصلُ الشَّامِ السمساطيةِ س، وعلامةُ النُّسخةِ المستنصريةِ مس، وعلامةُ ضعفِ الرِّوايةِ مـ، وعلامةُ ما ليسَ في نسخِ أهلِ الشَّام عز، وعلامةُ الأحاديثِ الثلاثيةِ 3.جمع الأحاديثِ الصَّحيحِ الَّذي روى ... البُخاريُّ خمسةٌ وسبعونَ للعدِّوسبعةُ آلافٍ تُضافُ وما مَضَى ... إلى ما بينَ عدّ ذاك أولو الجدِّ.قال الشيخُ الصغانيُّ رحمةُ اللهِ عليْهِ: علامةُ نسخةِ الفربريِّ فـ، وما خالفَ نسخةَ الفربريِّ منَ النُّسخِ الَّتي قُوبلتْ نسخة الصغاني بها نقطة هذه صورتُها، وما وافقَ نسخةَ الفربريِّ نقطة فوقَ الفاءِ الممطوطة فـ، وعلامةُ روايةِ الحمويِّ حـ، وعلامةُ روايةِ أبي الهيثمِ هـ، وعلامةُ روايةِ أبي إسحاقَ المستملي سـ، وعلامةُ اجتماعِ روايتي الحمويِّ وأبي الهيثمِ حهـ، وصححتُ مواضعَ الاشتباهِ والالتباسِ أي علامة مواضعِ الاشتباهِ والالتباسِ لفظةُ صحَّ، علامةُ ضعفِ الرِّوايةِ ح، نقلتُه منْ خطِّ نقل منْ خطِّ الصغانيِّ.#قدْ وقَعَ في بعضِ الحواشِي كلمةُ: «بلغ» الَّتي تشيرُ إلى سماعٍ أو قراءةٍ أو مقابلةٍ، يُنظرُ: [ق 159/ب، ق 173/أ].#على النُّسخةِ تعليقاتٌ حديثيةٌ ولغويةٌ، ففيها نقولٌ عن سيبويه وغيرِه.#جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «هذا الكتابُ في مدرسة محمودية حافظ كتب سيد حافظ علي أفندي».#قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية».وخاتمُ وقفٍ نُقِشَ بداخلِه ما نصُّه: «وقفُ كتبخانة مدرسة محمودية بالمدينةِ المنوَّرةِ».
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید