Yazar
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Yazar Orijinal
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi
1148
Basım Yeri
مصر -
إبراهيم بن أحمد العجلوني
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري | الحديث الشريف وعلومه
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
434
Fiziksel Boyutlar
32 ×22 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4755
Lokasyon
مكتبة الأسد الوطنية, دمشق, سوريا
Tarih
1148
Notlar
الجزء ناقص من وسطه بعد الورقة 20 والورقة 40. | ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.)
Örnek Metin
بسم الله .. كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب: أي هذا الكتاب في بيان أحكام الجزية إلى آخره ونقط الكتاب إنما وقع عند أبي نعيم وابن بطال .. ... قوله: قال فنحن نقول: القائل هو أُبَيّ بن كعب, ص، بسم الله الرحمن الرحيم, ش ,ثبتت البسملة لأبي ذر وحده, نجز بحمد الله
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف الوزير الحاجّ أسْعد باشا محافظ الشّام على مدْرسة والده المرْحوم الحاج إسْماعيل باشا، وشرط الواقف المومئ إليْه أن لا يخْرج من مكانه
Sahiplik/Vakıf Metni 2
يسر الله استكْتابه لمالكه العبْد الفقير المذْنب المخْطئ يحْيى بْن عبْد الرّحمن بْن تاج الدّين الحنفيّ البعْليّ خادم العلم الشّريف بمدينة بعْلبكّ المحْروسة بتاريخ شهْر رجب الفرْد سنة ثمان وأرْبعين ومائة وألْف من الهجرة النّبويّة على مهاجرها ألف صلاة وتحية آمين.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أسعد بن إسماعيل (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
يحيى بن عبد الرحمن بن تاج الدين الحنفي البعلي (مستكتب)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1148
Edinme Yöntemi 2
استكتاب.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 2
لبنان
Mevcut Konum (Şehir) 2
بعلبك
Eski Konum 2
بعلبك
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
شهر رجب الفرد سنة ثمان وأربعين ومائة وألف
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
820
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Tarihi
حديث
Yazı Boyutu
خط دقيق
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
45
Cilt Rengi
بني
Mürekkep Rengi
أسود
Cilt Türü
تجليد جلدي
Yazı Türü
نسخ معتاد
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
الوَقْفيّاتُ:جاءَ في صَفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وَقف الوَزير الحاجّ أَسْعد باشا مُحافِظ الشّام عَلى مدْرسةِ والِدِه المَرْحومِ الحاج إسْماعيلَ باشا، وشرطَ الواقِف المومئ إليْه أَن لا يخْرجَ مِن مَكانِه».#التَّملُّكاتُ:يسر الله استَكْتَابَه لمالكِه العَبْد الفَقير المُذْنِب المُخْطئ يحْيى بْن عبْد الرَّحمنِ بْن تاج الدّينِ الحنَفيّ البعْليّ خادِم العلم الشَّريفِ بِمدينةِ بعْلبكَّ المَحْ... | الوَقْفيّاتُ:جاءَ في صَفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وَقف الوَزير الحاجّ أَسْعد باشا مُحافِظ الشّام عَلى مدْرسةِ والِدِه المَرْحومِ الحاج إسْماعيلَ باشا، وشرطَ الواقِف المومئ إليْه أَن لا يخْرجَ مِن مَكانِه».#التَّملُّكاتُ:يسر الله استَكْتَابَه لمالكِه العَبْد الفَقير المُذْنِب المُخْطئ يحْيى بْن عبْد الرَّحمنِ بْن تاج الدّينِ الحنَفيّ البعْليّ خادِم العلم الشَّريفِ بِمدينةِ بعْلبكَّ المَحْروسةِ بِتاريخِ شهْر رجَب الفرْد سنةَ ثَمانٍ وأرْبعينَ ومائةٍ وألْفٍ مِن الهِجرةِ النَّبويَّة على مهاجرها ألف صلاة وتحية آمين.#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الورَقة [48/أ] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ وحْدَه والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى مَن لا نبيَّ بعْدَه؛ بَلغَ قِراءَة الأصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يَحْيى التّاجي المُفتي ببعْلبكَّ، بِقراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ حفِظَه اللهُ بِجامعِ لُبنانَ سنةَ 1153هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه، آمين».وكَذلِك عَلى هامِشِ الورَقةِ [120/أ] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ تَعالى، بَلغَ قِراءة الأَصْل بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، دامَ بِالصِّحَّةِ والأَمانِ عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التّاجي المُفْتي ببَعْلبكَّ بِجامِعِها الكَبير جامِع لُبنانَ في خِتامِ رَمَضانَ المُعظَّم سنةَ 1154هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه بِخيرٍ، آمين». وفي الورَقةِ [217/أ] «الحمدُ للهِ، بَلغَ قِراءة الأَصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التّاجي ببَعْلبكَّ بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، دامَ بِالصِّحَّةِ والأَمانِ بِالجامِع الكَبير جامِع لبنانَ في خِتامِ رَمَضانَ سنةَ 1155هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه». وفي الورَقة [301/أ] «الحمدُ للهِ، بَلغَ قِراءة الأَصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التّاجي المفتي ببَعْلبكَّ بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، بِالجامِع الكَبير جامِع لبنانَ في خِتامِ رمَضانَ سنةَ 1156هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه بخير». وفي الورَقة [379/أ] «بلغ قراءة المتن على كاتبه الفقير يحْيى التّاجي، بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، دامَ بِالصِّحَّةِ والأَمانِ بِجامِع لبنانَ ببعلبك في خِتامِ رمَضانَ سنةَ 1157هـ، يسر الله إتمامه».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
