نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
1148
محل انتشار
مصر -
ابراهیم بن احمد العجلونی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری | حدیث شریف و علوم آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
434
ابعاد فیزیکی
32 ×22 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4755
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
1148
یادداشتها
قسمت میانی بعد از برگه 20 و برگ 40 وجود ندارد. | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت قادر متعال برای این نعمت.)
متن نمونه
بسم الله.. کتاب خراج و وداع با اهل جنگ و محارب: یعنی این کتاب در توضیح مفاد جزیه و غیره و نکات کتاب فقط با ابونعیم و ابن بطال اتفاق افتاده است.. ... گفتار او: گفت پس می گوییم: آن را که آن را گفت، ابی رضی الله عنه بن الله علیه و آله و سلم است. الرحمن الرحیم، تو.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف الوزير الحاجّ أسْعد باشا محافظ الشّام على مدْرسة والده المرْحوم الحاج إسْماعيل باشا، وشرط الواقف المومئ إليْه أن لا يخْرج من مكانه
Sahiplik/Vakıf Metni 2
يسر الله استكْتابه لمالكه العبْد الفقير المذْنب المخْطئ يحْيى بْن عبْد الرّحمن بْن تاج الدّين الحنفيّ البعْليّ خادم العلم الشّريف بمدينة بعْلبكّ المحْروسة بتاريخ شهْر رجب الفرْد سنة ثمان وأرْبعين ومائة وألْف من الهجرة النّبويّة على مهاجرها ألف صلاة وتحية آمين.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أسعد بن إسماعيل (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
يحيى بن عبد الرحمن بن تاج الدين الحنفي البعلي (مستكتب)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1148
Edinme Yöntemi 2
استكتاب.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 2
لبنان
Mevcut Konum (Şehir) 2
بعلبك
Eski Konum 2
بعلبك
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
شهر رجب الفرد سنة ثمان وأربعين ومائة وألف
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
820
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Tarihi
حديث
Yazı Boyutu
خط دقيق
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
45
Cilt Rengi
بني
Mürekkep Rengi
أسود
Cilt Türü
تجليد جلدي
Yazı Türü
نسخ معتاد
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
الوَقْفيّاتُ:جاءَ في صَفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وَقف الوَزير الحاجّ أَسْعد باشا مُحافِظ الشّام عَلى مدْرسةِ والِدِه المَرْحومِ الحاج إسْماعيلَ باشا، وشرطَ الواقِف المومئ إليْه أَن لا يخْرجَ مِن مَكانِه».#التَّملُّكاتُ:يسر الله استَكْتَابَه لمالكِه العَبْد الفَقير المُذْنِب المُخْطئ يحْيى بْن عبْد الرَّحمنِ بْن تاج الدّينِ الحنَفيّ البعْليّ خادِم العلم الشَّريفِ بِمدينةِ بعْلبكَّ المَحْ... | الوَقْفيّاتُ:جاءَ في صَفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «وَقف الوَزير الحاجّ أَسْعد باشا مُحافِظ الشّام عَلى مدْرسةِ والِدِه المَرْحومِ الحاج إسْماعيلَ باشا، وشرطَ الواقِف المومئ إليْه أَن لا يخْرجَ مِن مَكانِه».#التَّملُّكاتُ:يسر الله استَكْتَابَه لمالكِه العَبْد الفَقير المُذْنِب المُخْطئ يحْيى بْن عبْد الرَّحمنِ بْن تاج الدّينِ الحنَفيّ البعْليّ خادِم العلم الشَّريفِ بِمدينةِ بعْلبكَّ المَحْروسةِ بِتاريخِ شهْر رجَب الفرْد سنةَ ثَمانٍ وأرْبعينَ ومائةٍ وألْفٍ مِن الهِجرةِ النَّبويَّة على مهاجرها ألف صلاة وتحية آمين.#القِراءاتُ والسَّماعاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الورَقة [48/أ] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ وحْدَه والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى مَن لا نبيَّ بعْدَه؛ بَلغَ قِراءَة الأصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يَحْيى التّاجي المُفتي ببعْلبكَّ، بِقراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ حفِظَه اللهُ بِجامعِ لُبنانَ سنةَ 1153هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه، آمين».وكَذلِك عَلى هامِشِ الورَقةِ [120/أ] قيدُ قِراءةٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ تَعالى، بَلغَ قِراءة الأَصْل بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، دامَ بِالصِّحَّةِ والأَمانِ عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التّاجي المُفْتي ببَعْلبكَّ بِجامِعِها الكَبير جامِع لُبنانَ في خِتامِ رَمَضانَ المُعظَّم سنةَ 1154هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه بِخيرٍ، آمين». وفي الورَقةِ [217/أ] «الحمدُ للهِ، بَلغَ قِراءة الأَصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التّاجي ببَعْلبكَّ بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، دامَ بِالصِّحَّةِ والأَمانِ بِالجامِع الكَبير جامِع لبنانَ في خِتامِ رَمَضانَ سنةَ 1155هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه». وفي الورَقة [301/أ] «الحمدُ للهِ، بَلغَ قِراءة الأَصْل عَلى كاتِبِه الفَقيرِ يحْيى التّاجي المفتي ببَعْلبكَّ بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، بِالجامِع الكَبير جامِع لبنانَ في خِتامِ رمَضانَ سنةَ 1156هـ يسَّرَ اللهُ إتْمامَه بخير». وفي الورَقة [379/أ] «بلغ قراءة المتن على كاتبه الفقير يحْيى التّاجي، بِقِراءةِ ولَدي عبْدِ الرَّحمنِ، دامَ بِالصِّحَّةِ والأَمانِ بِجامِع لبنانَ ببعلبك في خِتامِ رمَضانَ سنةَ 1157هـ، يسر الله إتمامه».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
