عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Name: عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
Author: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

İsim	عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري
İsim Orijinal	عمدة القاري بشرح صحيح البخاري \| شرح العينى علي صحيح البخارى
Yazar	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Yazar Orijinal	محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi:	882
Basım Yeri	مصر - عبد القادر بن علي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الخانكي بلدًا الشافعي مذهبًا القادري معتقدًا.
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري \| حديث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	285
Fiziksel Boyutlar	270×180 مم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	5979
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	882
Notlar	نسخة كامله.#- العنوان المترجم من المفهرس.#- بها بياض في أكثر من موضع.#- على آخره خاتم وقف غير واضح. \| تاريخ وفاة الناسخ: كان حيًا عام 883 هـ. \| ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.) \| من باب الوقوف على الدابة بعرفة إلى باب هل يخص شيئا من الأيام
Örnek Metin	باب الوقوف على الدابة بعرفة أي: هذا باب في بيان الوقوف راكبا على الدابة في عرفة.ص حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي النضر عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه ش مطابقته للتوجه في قوله: (وهو واقف على بعيره ) ... ... (ص) باب هل يخص شيئا من الأيام ... قوله: (يختص) من باب الافتعال، وفي رواية جرير عن منصور في الرقاق: (يخص) ، بغير تاء مثناة من فوق. قوله: (ديمة) بكسر الدال وسكون الياء آخر الحروف، أي: دائما لا ينقطع، ومن ذلك قيل للمطر الذي يدوم ولا يقلع أياما: الديمة. والحمد لله اولا وآخرا ... انتجز هذا الجزء المبارك ... والحمد لله رب العالمين ... يتلوه إن شاء الله تعالى في الجزء الذي يليه باب صوم يوم عرفة والحمد لله وحده.
Başlık Kaynağı	توثيق العنوان من : معجم المؤلفين (12/150).#توثيق العنوان من : كشف الظنون (1/548).#توثيق العنوان من : هدية العارفين (2/420).
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları	البدر العيني، محمود بن أحمد
Müellif Kaynağı	الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	يني جامع
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	215
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ: الأحد المبارك السابع من شهر شوال المبارك سنة اثنين وثمانين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة قيمة \| نسخة قريبة من زمن المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الأحد
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	7
Yazı Tarihi	متأخر#متأخر#متأخر#متأخر
Yazı Boyutu	خط دقيق
Cilt No	الجزء التاسع
Satır Sayısı	29
Cilt Rengi	بني
Mürekkep Rengi	أسود#أسود#أسود#احمر
Cilt Türü	تجليد جلدي حديث بزخرفة هندسية
Materyal Türü	ورق
Yazı Okunaklılığı	واضح
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

عُمْدة القاري في شرح صحيح البخاري

(عمدة القاري بشرح صحيح البخاري | شرح العينى علي صحيح البخارى)

Yazar محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Yazar Orijinal محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم

Basım Tarihi 882

Basım Yeri مصر - عبد القادر بن علي بن إبراهيم بن علي بن إبراهيم الخانكي بلدًا الشافعي مذهبًا القادري معتقدًا.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 285

Fiziksel Boyutlar 270×180 مم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 5979

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 882

Notlar نسخة كامله.#- العنوان المترجم من المفهرس.#- بها بياض في أكثر من موضع.#- على آخره خاتم وقف غير واضح. | تاريخ وفاة الناسخ: كان حيًا عام 883 هـ. | ورد بخط المؤلف في آخر نسخة الحرم المكي التي برقم (1141) أن تأريخ التأليف: (فرغت يمين مؤلفه ومسطره العبد الفقير إلى رحمة ربه الغني أبو محمد محمودبن أحمد العيني من تأليف هذا الجزء وتسطيره. الحادي والعشرين من عمدة القاري في شرح البخاري الذي به كمل الشرح بتوفيق الله وعونه ولطفه وكرمه، في آخر الثلث الأول من ليلة السبت الخامس من شهر جمادى الأولى عام سبعة وأربعين وثمانمائة من الهجرة النبوية، وكان ابتداء شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصم الأصب سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الاثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثاني نهار الثلاثاء السابع من شهر جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثمانمائة، وفرغت من الجزء الثالث يوم الجمعة الثامن من جمادى الأولى سنة ثلاثة وثلاثين وثمانمائة، بعد أن مكثت فيه نصف سنة، وكان الخلو بين الثاني والثالث مقدار ستة عشر سنة، وأكثر، وفرغت من الرابع يوم الثلاثاء التاسع من ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وثمانمائة، ثم استمريت في الكتابة والتأليف إلى التاريخ المذكور في الحادي والعشرين وكانت مدة مكثي في التأليف مقدار عشر سنين مع تخلل أيام كثيرة فيها، والحمد لله تعالى على هذه النعمة.) | من باب الوقوف على الدابة بعرفة إلى باب هل يخص شيئا من الأيام

Örnek Metin باب الوقوف على الدابة بعرفة أي: هذا باب في بيان الوقوف راكبا على الدابة في عرفة.ص حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي النضر عن عمير مولى عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه ش مطابقته للتوجه في قوله: (وهو واقف على بعيره ) ... ... (ص) باب هل يخص شيئا من الأيام ... قوله: (يختص) من باب الافتعال، وفي رواية جرير عن منصور في الرقاق: (يخص) ، بغير تاء مثناة من فوق. قوله: (ديمة) بكسر الدال وسكون الياء آخر الحروف، أي: دائما لا ينقطع، ومن ذلك قيل للمطر الذي يدوم ولا يقلع أياما: الديمة. والحمد لله اولا وآخرا ... انتجز هذا الجزء المبارك ... والحمد لله رب العالمين ... يتلوه إن شاء الله تعالى في الجزء الذي يليه باب صوم يوم عرفة والحمد لله وحده.

Başlık Kaynağı توثيق العنوان من : معجم المؤلفين (12/150).#توثيق العنوان من : كشف الظنون (1/548).#توثيق العنوان من : هدية العارفين (2/420).

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.

Müellifin Diğer Adları البدر العيني، محمود بن أحمد

Müellif Kaynağı الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı يني جامع

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 215

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ: الأحد المبارك السابع من شهر شوال المبارك سنة اثنين وثمانين وثمان مائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شوال

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة قيمة | نسخة قريبة من زمن المؤلف

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الأحد

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 7

Yazı Tarihi متأخر#متأخر#متأخر#متأخر

Yazı Boyutu خط دقيق

Cilt No الجزء التاسع

Satır Sayısı 29

Cilt Rengi بني

Mürekkep Rengi أسود#أسود#أسود#احمر

Cilt Türü تجليد جلدي حديث بزخرفة هندسية

Materyal Türü ورق

Yazı Okunaklılığı واضح

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري