Yazar
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Yazar Orijinal
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
Basım Tarihi
1163
Basım Yeri
-
يوسف زاده، عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الرومي، المعروف بعبد الله حلمي، ويوسف زاده ويوسف أفندي، والاماسي
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
296
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
5510
Lokasyon
السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih
1163
Notlar
نسخة مصححة.- في الصفحة 93/ب - 102/ب بياض صحيح . | تاريخ وفاة الناسخ: 1167 | تم إثبات تاريخ التأليف من نسخة مكتبة فاتح ضمن السليمانية برقم (873).
Örnek Metin
غزوة ذات الرقاع ويروى غزوة ذات الرقاع بزيادة لفظة باب والرقاع بكسر الراء وبالقاف والعين المهملة ... ... باب كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم ختم البخاري -رحمه الله- كتابه المغازي بنحو ما ابتدأ به عودا على بدء ...خاتمة: اشتمل كتاب المغازي من الأحاديث المرفوعة وما في حكمها على خمسمائة وستين حديثًا المعلق منها ست وسبعون حديثًا والبقية موصولة ... وفيه من الآثار عن الصحابة والتابعين -رضى الله عنهم- اثنان وأربعون أثرًا غير ما ذكر في المسند فيما له حكم الرفع والله سبحانه وتعالى اعلم بالصواب. قد وقع الفراغ من جمع هذه القطعة الثامنة عشر من شرح صحيح الإمام ألبي عبد الله محمد البخاري.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة يوم الأحد الخامس والعشرين من أيام شهر رمضان المبارك من شهور سنة ست وأربعين ومائة وألف».
- جاء في نهايتها ما نصه: «قد وقع الفراغ من جميع هذه القطعة الثامنة عشر ... بعد طلوع الفجر من اليوم الحادي عشر من أيام شهر رجب المنتظم في سلك شهور السنة الثامنة والأربعين بعد المائة والألف»
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الأحد
Telif Bitiş Günü (Ay)
11
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
861
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الثامن عشر
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «حسبي الله ونعم الوكيل هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ اللَّطيفةُ المَنيفةُ مِن شرْحِ أَحاديثِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمُحدّثينَ أَعلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسّرينَ، صاحب الفضل والإفادة المشْتهر بِيوسُف أفَنْدي زادَه، وقَد عرضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ ووليّ نِعمِنا الأفْخمِ الموفّ... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «حسبي الله ونعم الوكيل هذِه النُّسخةُ الشَّريفةُ والمحلَّةُ اللَّطيفةُ المَنيفةُ مِن شرْحِ أَحاديثِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتوْفيقِ اللهِ الباري شيخُ القُرّاءِ والمُحدّثينَ أَعلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسّرينَ، صاحب الفضل والإفادة المشْتهر بِيوسُف أفَنْدي زادَه، وقَد عرضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظمِ ووليّ نِعمِنا الأفْخمِ الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثرِ، والمؤيد مِن عِندِ ربِّه بِالنَّصرِ والظّفرِ، صاحِب الكتبِ والكتائبِ، جامِع المآثِر والمناقِب، السّلْطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مُفْتخرًا بوجودِه، وما بَرحَت العِبادُ مُتنعَّمينَ بِلُطْفِه وجودِه، فتوَّجَه لقَبولِه بِالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتلقاه بالإقْبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفَه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فَوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعْظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مَشْكورًا، وأَنا العَبدُ الفَقيرُ إِلى خالِقِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ بْن عبْد الرّحيمِ، المفَتّش بحرَمَينِ المحْترَمينِ، أسعدَهما اللهُ في الدّارَينِ».- وخاتَم كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكّلُ عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْفٍ كتِبَ بِداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحواشَي والتَّعْليقاتُ:عَلى هوامِشِها تعليقاتٌ قليلةٌ جدًّا.#مُقابَلاتٌ: دلَّ عليْها كلِمة (نُسْخة) المُلْحقة ببَعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
